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标题: 学道宜看破色身说 [打印本页]

作者: 孙长炉 时间: 2013-5-13 11:13
标题: 学道宜看破色身说

夫以地水火风为四大假合。而有人心。得天地之氤

氲。父母之血精。而成形体。则色身是也。既为色

身。有生必有死。有形必有坏。而轮迴莫可逃矣。

人以叚合为假。此身是假。真身何在。惜乎真寓假

中。人日用而不知也。非不知也。不肯看破色身。

寻出真身耳。若能炼就金刚不坏之身。脱离轮迴之

中。超出阴阳有形之外。圣贤仙佛可几也。所以身

心性命之学。虽愚夫愚妇。可以能知能行。人皆可

以为尧舜也。世人以假为真。又何能看破色身。而

学无上之妙道耶。虽学亦难成。每见有学道多年。

常在假中寻真。寻来寻去。仍未寻出真身。无他。

假身之私欲未尽。习染未除。不能还我本来面目。

那有真身出现。勿必痛改一切弊病。涤荡其邪檅。

消融其渣滓。看破色身。依法勤修。渐渐尽步。由

下学而上达也。

我师慈悲为念。凡有好学近乎智。

力行近乎仁。知耻近乎勇者。莫不指还乡之路。而

其所谆谆训诫者。色身不能看破。学道必无成也。

老子云。吾所以有大患者。为吾有身。即吾无身。

吾有何患。又云。后其身而身先。外其身而身存。

金刚经云。不可以色相见如来。逍遥翁云。需知诸

佛法身。本性无身。而以相好庄严为身。临济禅师

云。真佛无形。真性无体。真法无相。庄子云。悲

乎世人养形足以存生。而养形不足以存生。则世奚

足为哉。古仙云。莫执此身云是道。此身之外有真

身。以上之种种。係仙佛之法音。无非教人不重色

身。当修法身也。奈何世人。错认色身为真。遂爱

惜色身独厚。欲贵显以荣身。积货财以肥。身美衣

服以饰身。精餚馔以养身。讵料日夜营谋。因衣食

纷其心志。光阴虚度。为莫须有而耗尽精神。本欲

卫生。反致伤身。要知色身者。天地之委蜕也。一

但阳消阴盛。魄散魂离。三寸气断。一灵何存。色

身化为农血。真身安在哉。世人固无足怪。学道之

人。若不明真假。竟以色身为真。既怕劳苦我身。

又怕冻饿我身。鲜衣美食。保卫我身。自在安閒。

爱护我身。闻出力出钱之功德。而退后。见无益有

损之嗜好。则向前。况色身内外。皆足以伤我真身

之俱也。目见好色则喜。耳闻恶声则怒。鼻嗅香气

则爱。舌尝美味则思。意有所发则欲。身有所触则

惧。外有六门。内有六识。内外夹攻。元阳伤尽。

真身危矣。系究其原。俱由色身招之。如无色身。

安有六识六门之害也。玉籤曰。有体有相。宁免乎

灾。此言色身不能长久矣。又云。无形无名。独高

曰道。此教学道者。宜看破色身是假。即修无形无

象之真身也。否者无常一到。真我是谁。色身是

谁。身与我两不相干。悔之晚矣。无故劝学道者。

速将色身看破。是七窍为窟窿。以四肢为木节。视

皮肉为脓胞。以脏腑为痞块。捨色身于度外。另寻

出无形无象之真身也。乃可穷理尽性。以至于命。

因其捨假方能求真。既认得假。必见得真。不然

真在假中。假常害真。与其认真假以做真。曷若借

假以修真。学者能明真假。看破色身。跳出轮迴之

苦海。返还极乐之家乡。此时若问色身已归无用。

不过等诸取鱼之筌。获兔之蹄而已。

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