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标题: 学道不尚虚为说 [打印本页]

作者: 孙长炉 时间: 2013-5-13 11:09
标题: 学道不尚虚为说

溯自龙汉劫开。时交晨运。去古未远。人民浑厚。

初期度两亿原人。至以运之会。赤明劫到。二期復

度两亿原人。俱未证果。兹直三期。合前四亿。与

圣仙佛。齐下东林。同赴午会。普渡九二残灵。谁

料人心狡诈。虚而不实。伪而不真。难以度化。因

之展期八载。停止三年。若长此以往。又何能拖延

康之大劫。而收圆证果乎。所以

师尊垂慈。不忍九六皇胎。沉沦苦海。亲将

历代祖师。口口相传之必诀。循循然而善诱之。人

果能脚踏实地。进行不怠既无虚假。亦无閒断。躬

行实践。其校自见内而以实心行实功。不躐等。不

中止。外而以实力立实德。步沽名不钓誉。穷理尽

性。以至于命。人以成己。智以成物。又蒙

吾师训愚人曰。人之修身。非成不可。儒曰。真履

实践。释曰。行深波罗蜜多时。道曰。勇勐精进。

三教圣人。该以真心实意为贵。而不使虚伪之流。

滥入三教之门也。夫修道者。名曰修真。未闻修

假。真何在。穷理尽性以至于命。真理能穷。真性

能尽。真命能至。所学俱真。而不杂私毫之假。其

心之专。行之力。故能入真境。见真宝。

得真师。

指真路。而成真人也。上古圣人。闻一善言。见一

善行。若决江河。沛然莫之能御也。道有三乘之

法。学上乘者。乃上智之人。易于会悟。一了百

当。生之安行也。学中乘者。乃中智之人。因象会

意。闻一知二。学知力行也。学下乘者。乃下智之

人。极力研究功深方得。困而学。勉而行也。道虽

乘。均一在实地求之。梢涉需为。不持中下之人。

终无尽益。即上智亦落空亡。昔有达摩长卢下功。

少林冷坐。慧能黄梅。服疫四会练磨。邱祖龙门七

载。蟠溪六年。淨身折助。志气加倍。如诸圣贤。

皆是真心实意作事。故能超凡入圣。了却生命大事

也。近见不诚人。进道多年。不知所学何事。虚延

岁月。溷度光阴。衣食住三字。极力打算。奔走事

非场。出入潮流中。意散神昏。见异思迁。不听话

言。不尊圣训。閒或流览经籍。无异走马看花。并

不收寻真意。纵遇名师。聆教亦等春风过耳。随过

随忘。更有造孽愚夫。误会丹经之指。迷真隧妄。

偶见真师。即便求口诀。求之不得。即便灰心。今

日求李。明日访张。忽而学此。又思学彼。主宰不

定。志向不坚。何尝真知性命之原哉。所以终身学

道。毫无所成。岂不悲欤。吾愿真心学道者。速除

虚为之见。一德一心。诚一不二。日日在实地上留

心。刻刻在性命上着意。始终如一。言行相故。专

心致志。博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行

之。择善固执。其德日新。有诸己之谓信。则道在

是矣。

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