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标题: 再言守丹田 [打印本页]
作者: 太虚无名 时间: 2013-4-22 17:42
标题: 再言守丹田
本帖最后由 太虚无名 于 2013-9-8 22:39 编辑
“回子”道友说：道无“直接意守三田”的这种方法。
这是回子道友在他的一个有关“顿法渐法”的帖子里的一句话。
这句话说得甚有深度。
大家都知道，意守丹田，这句话也被通俗化了，在生活中应用很广。
但，寻常之人有丹田吗？这在玄门是一个严肃的问题。
没有丹，哪来的丹田？
所以丹田是修炼有成的修士才有的，
普通人没有。
道门三千，入手之法各不相同，
但入手“直接意守三田”，不大可能。
所以，
“回子”道友说：道无“直接意守三田”的这种方法，.....玄门历代成道真人，有谁教人直接意守丹田的？。
说得很好。
作者: 静尘 时间: 2013-4-28 13:14
自种自耕自收成。。。。。。。。。。。。。
作者: 不死鸟“一辉” 时间: 2013-5-15 20:19
先拓荒除草，不然何来良田？各位不要好高骛远，先从去忘想开始吧。
作者: 仙天一奇 时间: 2013-5-15 22:05
“直接意守三田”，不大可能。
======================
很惊醒人的话
作者: 上海的河流 时间: 2013-5-16 08:42
稀少有人能一开始就意守丹田，大多是不了了之；先生有如题之语，可否能提示一二入门之方法~
作者: 流浪风雨 时间: 2013-5-16 11:04
一般人的守丹田其实是守腹部抑杂念，丹田聚气守不守都会自动聚集。。。。。。
作者: 童童 时间: 2013-5-16 13:33
"道无“直接意守三田”的这种方法，.....玄门历代成道真人，有谁教人直接意守丹田的？。"
为什么呢?????????????
作者: 太虚无名 时间: 2013-5-16 13:43
上海的河流 发表于 2013-5-16 08:42 
稀少有人能一开始就意守丹田，大多是不了了之；先生有如题之语，可否能提示一二入门之方法~
第一初基工夫
目收视，耳返听，口不声，鼻调息。
呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
一出一入，任其自然。久之息定定息。 辨明主客。寂然不动者是主，升降动静是客。静入动。
虚心无念。心要如砖墙壁，不起丝毫念虑。才起即扫除之，要一尘不染。这头不生亦不减，不动亦无静，无去亦无来，无隐亦无显，不属阴，不属阳。守中抱一，心玄关，不知有五脏，但寄一空团圆○初任其升降，少焉不升降，呼吸定息。所谓归根一净，又谓复命。 忘定守任，四字良久，自上至下，光光净净，如一空竹筒。
第二节
忘形减忘。以我身父母未生之前，何曾有五脏百骸。一身忘尽，化成烟水，少烟水亦无了。淇滓大梵，寥廓无光。
第三节
无中生有。存气大定后，两肾气上冲泥丸。
作者: 太虚无名 时间: 2013-5-16 13:44
本帖最后由 太虚无名 于 2013-5-16 13:46 编辑
太虚无名 发表于 2013-5-16 13:43
第一初基工夫
目收视，耳返听，口不声，鼻调息。
呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
修到此处 需访名师
作者: 童童 时间: 2013-5-16 13:52
又跟丹丹有关?????????
作者: 太虚无名 时间: 2013-5-16 13:56
本帖最后由 太虚无名 于 2013-5-16 13:58 编辑
童童 发表于 2013-5-16 13:52
又跟丹丹有关?????????
所谓丹道
就是道不离丹
丹不离道
漏尽阁基本上说是一个丹道论坛
讨论丹道大概没有什么问题
当然
你讨论别的也行
欢迎你发表高见
作者: 童童 时间: 2013-5-16 14:08
太虚无名 严格意义上说 有丹才有田 有田才有丹 所以 直接守丹田 怎么守
问的是丹田啊
作者: 童童 时间: 2013-5-18 11:18
可我不修丹,人家道家门派教我的功法就有这些.
并无出现什么副作用,反而进步很快.
为什么呢????????????????????????????????
作者: 慕羽 时间: 2013-7-14 20:50
丹即大药，田即产药炼丹之所。丹田既为结丹之所，故无固定部位。所谓人身无处不丹田，端看丹落何处，此处即是也。初学即守丹田，是无师承真传的表现。弊端很大。
作者: 知悔小童 时间: 2013-7-15 08:44
孙真人《存神炼气铭》就专门讲守丹田。 其实也要一定效果的。《黄庭经》说“头载白素距丹田”。
作者: 飞鸿散人 时间: 2013-7-15 11:41
虽说有丹才有田，但下手没个下手处，会不会容易守出个顽空呢？
作者: 流浪风雨 时间: 2013-7-15 13:05
童童 发表于 2013-5-18 11:18
可我不修丹,人家道家门派教我的功法就有这些.
并无出现什么副作用,反而进步很快.
为什么呢?????????? ...
你不修丹修不修神修不修气。。。。。。要是不修神气请问你修什么？？？？
作者: 溪水听竹 时间: 2013-7-16 21:59
有丹才有田，嗯，貌似不错。。。。。。
作者: 陆骏 时间: 2013-7-16 23:57
太虚无名 发表于 2013-5-16 13:43
第一初基工夫
目收视，耳返听，口不声，鼻调息。
呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
这句话能详解么？
作者: 默默耕耘 时间: 2013-7-22 17:13
比较喜欢陈虚白和张三丰两位祖师的法门 垂帘观照心下肾上一寸三分之间
感觉练练还是有效果的
作者: 道生一二三四五 时间: 2013-7-27 21:40
感觉丹台好像比丹田的描述好一些。。。意守可能确实没什么作用，没有丹在那里，守台子守不出什么吧。。。要是守出来个幻丹魔丹，就危险了。。
作者: 道生一二三四五 时间: 2013-7-27 21:46
感觉丹台好像比丹田的描述好一些。。。意守可能确实没什么作用，没有丹在那里，守台子守不出什么吧。。。要是守出来个幻丹魔丹，就危险了。。
作者: 蓝阳子 时间: 2013-7-28 20:34
说未有丹便不叫丹田，欲种丹之田为何又不可叫丹田呢？未放鱼苗的水塘也是可以叫鱼塘的。
只要说对方位，叫丹田就叫吧，算是先讨个彩。
作者: 不装饰的七郎 时间: 2013-7-28 20:42
丹田言不虚 世人会错意 功夫不到头 妄解大道旨
作者: 幻境游侠 时间: 2013-8-15 15:14
田字面就是人为的耕种与收获之地
在农耕种以前是没有田的，也就没有田字
作者: 悟证 时间: 2013-8-19 14:32
谁告诉你"有丹才有田"? 真是大笑话, 就如"稻田" , 难道"有稻才有田"? 这么简单的道理都 不懂,净听别人胡说!
作者: 萍踪侠影 时间: 2013-9-3 10:39
丹田，首先要造田，才能种丹。
田是什么？就是你的意，心性，有了白茫茫的一大片田，
作者: 梅哲仁 时间: 2013-9-3 18:35
太虚无名 发表于 2013-5-16 13:43
第一初基工夫
目收视，耳返听，口不声，鼻调息。
呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中。
呼至于根尾闾，呼至于蒂玄中？请问这个怎么说？呼吸到不了尾闾穴啊
作者: 太虚无名 时间: 2013-9-8 21:25
慢慢来，就会弄假成真。呼至于根尾闾是初功。蒂玄中是妙有。
作者: 幻境游侠 时间: 2013-9-12 21:15
太虚无名 发表于 2013-9-8 13:25
慢慢来，就会弄假成真。呼至于根尾闾是初功。蒂玄中是妙有。
感觉跟放风筝一样
作者: 梅哲仁 时间: 2013-9-13 13:04
幻境游侠 发表于 2013-9-12 21:15
感觉跟放风筝一样
放风筝？不懂……还是自己多琢磨琢磨再体会你们的话吧……
作者: 太虚无名 时间: 2013-9-20 11:03
梅哲仁 发表于 2013-9-13 13:04
放风筝？不懂……还是自己多琢磨琢磨再体会你们的话吧……
虚我色相，一我气神，卵而守之，久则内外无间，神完气足而精化。此身之神气既旺，则所事得实，必无不济而中止之虞。又久之，乃一丝不挂，身世两忘，归于太无，功竣一敛，全复太初，而缩斯身斯世于祖窍之中，悠然住手。 此为守丹田总诀，据说为吕祖亲传。道友无聊时可以玩而索之。 此诀与玉蟾祖师的亡身而气存可以并参。
作者: 梅哲仁 时间: 2013-9-20 18:21
幻境游侠 发表于 2013-9-20 13:23
天中飞龙五指缠 地上傀儡一线牵 风筝与傀儡只是用来比喻
人身在世好比风筝傀儡，别说生死大事，就是吃 ...
谢过指点………………………………
作者: 梅哲仁 时间: 2013-9-20 18:36
太虚无名 发表于 2013-9-20 11:03
虚我色相，一我气神，卵而守之，久则内外无间，神完气足而精化。此身之神气既旺，则所事得实，必无不济而 ...
谢过指点…………………………
作者: 天恩 时间: 2013-10-11 19:49
「大道至理千萬千，大道玄機顛倒顛」，人人會說，各個不懂。「大道」至簡至易，人人都知，各個不信。
人身有『下丹田』，『中丹田』，『上丹田』。
『築基』，『安爐立鼎』守『下元』；『五行歸原』，『龍虎交媾』守『中元』；『玉枕關』，『抽鉛添汞』，『移爐換鼎』，守『上元』；尚有『天心』守『山根』；『中脈』守『百會』；『五氣朝元』守『坤宮』；『三昧』守『絳宮』；『三田合一』守『三田』。。。如果只懂「守竅」，而不懂「功法」，也只是『頑空枯坐』而已，合者加上一些『外功』『拍打』，也就只能做到『虛火幻丹』。
『呼吸法』也有幾種，『數息』，『丹田』，『槖籥』等呼吸法；『築基』的『任督』不通，『爐火』就是點不著，『爐火』不起，『鼎』就不熱，『鼎』不熱『丹』就不結；『心火』不燃，何來『紫金丹』。
【周易參同契】，【黃庭經】，【道德經】可能太難，何不從【指玄篇】，【悟真篇】簡單的下手，【修真傳道論】也是先弄清楚『丹道』名詞解釋的選擇。
作者: 太虚无名 时间: 2013-10-12 11:36
本帖最后由 太虚无名 于 2013-10-12 11:51 编辑
天恩 发表于 2013-10-11 19:49
「大道至理千萬千，大道玄機顛倒顛」，人人會說，各個不懂。「大道」至簡至易，人人都知，各個不信。 人身有 ...
天恩此回帖甚有意思。
玩索一下，会有所得。
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