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标题: 林灵素与北宋灭亡 [打印本页]

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-2-28 12:40
标题: 林灵素与北宋灭亡

林灵素为温州永嘉人，家世寒微。生日不详。七岁读书，粗能作诗。据说苏东坡曾见之，惊异其聪明，并问其志，答曰：“生封候，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”年将三十，博通儒道经典，志慕清虚，语论孤高，迥脱尘俗。初林灵素游西洛，遇一道人姓赵，交游数载，忽一日卒死，林灵素为其沐浴安葬，得所遗书三册，细字如珠，间有天篆，人莫能识，上题曰《神霄天坛玉书》，内言神仙变化法诀，兴云致雨符咒，驱遣下鬼，役使万灵。“先生自受其玉书，豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁冶疾苦，立见功验，驱瘟伐庙，无施不灵。”次年，林灵素至岳阳酒肆，复见已死复活的赵道人。道人曰：“予乃汉天师弟子赵升也。向者所授五雷玉书，谨而行之，不可轻泄。即日为神霄教主雷霆大判官，东华帝君有难，力当救之。”赵与时《林灵素传》亦曰 ，林灵素之五雷法，为入蜀时得自赵升。显然，这些皆为依托之言，只是说明林灵素的道法来自张道陵天师道传统。

　　政和六年(1116年)十月，徽宗驾幸太乙东宫，见道录徐知常所录林灵素所作“神霄谣”，其文皆神仙妙语喜甚，乃令徐知常引林灵素入见，从此委以重任。并依林灵素所言，命天下皆建神霄万寿宫，开神霄录坛。京城神霄宫建成后，徽宗率蔡京和群臣庆贺。早斋罢，徽宗引百官游观，忽吟得上联：“宣德五门来万国。”蔡京等沉思无以答，徽宗问林灵素：“师能对否?”林应声而答：“神霄一府总诸天。”徽宗大喜，遂令林灵素修正一黄录青醮科仪，编排三界圣位，校正丹经子书。“每月初七日升座，泊亲王内贵、文武百官皆集，听讲三洞道经。或御驾亲临，亦于座下。自此东京人方知奉道也。”《宋史·方技列传·林灵素传》亦曰：“每设大斋，辄费纸钱数万，谓之千道会。帝设幄其侧，而灵素升高正坐，间者皆再拜以请，所言无殊异，时时杂捷给嘲诙以资 笑。其徒美衣玉食，几二万人，遂立道学，置郎、大夫十等，有诸殿待晨、校籍、授经，以拟侍制、修撰、直阁。”

　　时徽宗欲得全部雷书金经，林灵素遂上言曰：“昔汉天师有《神霄雷书》二十卷，并天部霆司八角雷印六颗。至第八代天师藏十卷，并六印文，并晋火痕印文。国初张守真遇翊圣真君，传赐五卷。”今应帝求，上帝遣六丁玉女授以四枚雷印，“一天坛玉印，一神霄嗣教宗师印，一都管雷公印，一天部霆司印，皆坚如铁石，非金非玉”。林灵素便以此四印并《雷书》五卷进奏，遂得全集。

　　但随着徽宗对他的宠信越来越深，他的权势日益嚣张，从而导致与当朝重臣蔡京等人的对立。赵与时《林灵素传》载：“京师大旱，命灵素祈雨，未应，蔡京奏其妄”，请上治罪，可证蔡京已与他发生正面冲突。对此，林灵素亦反奏童贯、蔡京等为奸臣，乃“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”转世祸国，劝请徽宗斩决。他说：“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童、蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”其后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”一次徽宗邀林灵素、张继先同游禁中一阁下，见一元佑奸党之碑，林灵素、张继先皆免首致敬，林因请纸笔题诗云：“苏、黄不作文章客，童 、蔡反为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人?”显然，这是明目张胆的为元佑党人喊冤叫屈，予头直指蔡京。无怪乎次日徽宗以诗示太师蔡京，“京惶恐无地，乞出。”

　　但蔡京与林灵素的争斗并非停止，反而更加激烈。据传林灵素有一秘室，“两面窗，前门后壁，乃入靖之处，中有二椅，外常封锁，不许一切人入，虽驾到亦不引入其室，蔡京疑，遣八厢密探之，有黄罗帐上销金龙床及朱红椅卓。奏上：林公有亻替，愿陛下亲往，臣当从驾示，敢有不实，臣当万死。帝即幸通真宫，先生迎驾起居，帝与京径入其室，启封关锁，但见纷壁明窗，椅卓二只，他无一物。蔡京惊惶战惧，叩头请罪。”显然，这又是两人之间的一场较量，结果是蔡京又打败仗。

　　至宣和元年(1119年)五月，大水犯都城，林灵素厌胜告败，水势不退。后太子登城，赐御书，设四拜，水退四丈。是夜，水退尽，京城之民皆仰太子圣德。此时的形势对林灵素愈加不利，林灵素遂生告退之心，其上奏曰：“臣初奉天命而来，为陛下去阴魔，断妖异，兴神霄，建宝录，崇大道，赞忠贤，今蔡京鬼之首，任之以重权；童贯国之贼，付之以兵卫，国事不修，奢华太甚。慧星所临，陛下不能积行以禳之；太乙离宫，陛下不能迁都以避之。人心则天之舍，皇天虽高，人心易感也，故修人事，可应天心，若言大数不可逃。岂知有过期之历。臣今拟暂别龙颜，无复再瞻天表。切忌丙午、丁未，甲兵长驱，血腥万里，天眷两宫，不能保守。陛下岂不见袁天纲《推背图诗》云：两朝天子笑欣欣，引领群臣渡孟津。扶手自然难进退，欲去不去愁杀人。臣灵素疾苦在身，乞骸骨归乡。”不久。因太子与朝臣的上言奏请，徽宗下诏准其归山。《东都事略》记载说：“宣和元年冬十一月乙卯，祀昊天上帝于国坛，大赦天下，放林灵素归山。” 林灵素在京时，其心腹有“东西皇城使张如晦者，旧在通真宫，出则同行，坐则同席，宗师法教，独张一人得其妙也。即还乡，则同居永嘉。”待临终之际，林灵素传道脉于张如晦：“吾法门以付惟汝，尚有六印九符并六丁妙用神机，尽付与汝，世代只传一人，无致轻泄。并七宝素珠一串，如主上来取，即使分付。汝将来当为朝廷全节大忠，今则别去，他时神霄再会。言讫，索纸笔书颂云：四十五岁劳生，浮名满世峥嵘。只记神霄旧路，中秋月上三更。书讫，上香一炷，时正三更，月朗风清，忽有霹雳一声，先生坐化而去。”至于死于何年，官修史书未详述。赵与时《林灵素传》认为死于宣和二年，而《清波杂志》言死于宣和末，但究为何年仍是一个谜。据《历世真仙体道通鉴》载，徽宗得知林灵素死讯，惊叹鸣噎，御制祭文，敕封九十五字尊号。赵与时《林灵素传》亦说：“今温州天喜宫有御题云：太中大夫冲和殿侍宸金门羽客通真达灵元妙先生在京神霄玉清宫管辖提举通真宫林灵素。”由此可见林灵素是一位生前显荣、死后著名的道士。

　　从以上的记传中可知，林灵素是一个颇带悲剧性的人物。他自幼学道，精通雷法符咒之术，后得徽宗的宠信，利用徽宗道迷信的心理，排斥异己，干预政治，助长了朝庭的腐败与政治的黑暗。但他毕竟只是一个道士，所起的作用是有限的，也无法与代表大官僚地主利益的皇权及蔡京、童贯等奸臣对衡，故最后终遭贬遣，死于故乡。但在道教的发展方面，他却起过一定的积极作用。

　　首先，通过他在京城中十余年的活动，使道教的发展达到了极盛的阶段，朝野上下都掀起了讲道诵经的潮流，众多高道频繁出入宫禁，大量道经的收集、整理，这对于道教信仰的传播与道教文化的普及是有益的。

　　第二，由于他的大力宣传，道教神霄雷法得到了徽宗的首肯，神霄雷书及有关道经被征集入藏，全国各地皆建神霄万寿宫，使神霄一派眩目天下，从而世人知晓。 　第三，由他编着的神霄道经客观地反映了北宋时期道教雷法盛行的情况，并指出道教雷法渊源甚古，神霄道法与张绫天师派的继承关系，这些都是研究道教历史、道教流派的演变以及道教法术的可贵文献。

　　正是基于以上原因，神霄派亦奉林灵素为该派宗师之一，并将所传道法纳入神霄门庭。如现存《道法会元》中的《神霄金火天丁大法》、《金火天丁神霄三气火铃歌》、《金火于丁凤气紫书》、《金火天丁玉神解关云篆》、《金火天丁摄召仪》、《金火天丁阳芒炼度仪》、《金火天丁召孤仪》、《正一口牛神灵官火犀大仙考召秘法》等，均为林灵素所传。神霄派弟子刘玉说：“神霄有赤明之馆，火铃之宫，中有一神，即天丁也。其神威烈，与飚火相并，故宗师秘其道。火师传与玉真教主林侍宸，林传与张如晦。后传陈道一，下付薛洞真、卢君林土，次以神霄派脉付徐必大，徐亦不得其文。卢君化于剑江，将解而枕中出其书，以付玉。法传卢君，而派继徐君。” 由林灵素——张如晦——陈道一——薛洞真、卢养浩——徐必大——刘玉，此神霄一脉已传至南宋理宗、度宗年间。此系称林灵素为“玉真教主”，门人自称为“玉真弟子”，故可谓之神霄派玉真门。




标志北宋灭亡的历史事件是：
靖康之变发生时间: 1126~1127
所属年代: 辽金时代
发生地点: 东京
   事件介绍宣和七年(1125年)，金军分东、西两路南下攻宋。宋徽宗见势危，乃禅位于太子赵桓(钦宗)。靖康元年(1126年)正月，金东路军进至汴京(今河南开封)城下，逼宋议和后撤军。同年八月，金军又两路攻宋；闰十一月，金两路军会师攻克汴京。次年三月，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室、后妃、教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物等北返，北宋亡。史称“靖康之变”，或“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-2-28 15:40


1119年5月~1126年11月。林灵素在7年前就已经预知----“靖康之变”（丙午之耻），并且一再告诫宋徽宗罢免蔡京、童贯之流。
建议宋徽宗：修人事以应天心。劫数可逃！！

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作者: 虚心学道    时间: 2010-2-28 16:33
宋朝是个窝囊的朝代，皇帝太没有骨气，就想苟安。

据说宋徽宗、宋钦宗被俘后其后代有的成了后金的贵族，对后来清朝的发展还起了作用。

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作者: 虚心学道    时间: 2010-2-28 16:39
对林灵素这样人物的评价应该是道教界做的事情。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-2-28 17:54


1116年10月~1119年5月。按照文中所指，林灵素“受宠”仅仅不到三年。期间与朝中重臣蔡京、童贯等人形成生死之斗。
“愿陛下知丙午之乱，奉大道，去华饰，任忠良，灭奸党，修德行，诛童、蔡，此祸可免，他时玉府再会天颜，不然则大祸将临。”其后，林灵素又多次假神真降言，警告徽宗：“幸速避地，勿尚奢华，当出圣断，毋听奸邪所败。”-----由此段话，可知林灵素用心之良苦，非一朝一夕！！

发此文，警告论坛上某些外族、异类：睁开你的狗眼看看，林灵素真人岂是你等之人所能污蔑的。

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作者: 归元守一    时间: 2010-2-28 22:20

1116年10月~1119年5月。按照文中所指，林灵素“受宠”仅仅不到三年。期间与朝中重臣蔡京、童贯等人形成生死 ...
姜子泊牙 发表于 2010-2-28 17:54

    后世道士的贴金你也好意思拿出来卖。

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作者: 归元守一    时间: 2010-2-28 22:46
宁在道中求,不向佛中取 ----- 冠冲龙脉 !                  

你不求佛，佛岂向你求？

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作者: 归元守一    时间: 2010-2-28 22:50
你的狗眼也不看他对国家多少浪费。造成多少民众离心朝廷。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-2-28 23:03

后世道士的贴金你也好意思拿出来卖。
归元守一 发表于 2010-2-28 14:20

赵与时《林灵素传》亦曰 ，林灵素之五雷法，为入蜀时得自赵升。显然，这些皆为依托之言，只是说明林灵素的道法来自张道陵天师道传统。
从以上的记传中可知，林灵素是一个颇带悲剧性的人物。他自幼学道，精通雷法符咒之术，后得徽宗的宠信，利用徽宗道迷信的心理，排斥异己，干预政治，助长了朝庭的腐败与政治的黑暗
象你等之外姓还知为自家人之因果谬论袒护、遮掩，无礼蛮搅；睁大你的昏眼；岂有如此你所谓的“后世道士”这样诽谤、评判自家之人？？
所以不要拿自己的“没心没肺”去衡量他人的“鞠躬尽瘁”。

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作者: 归元守一    时间: 2010-2-28 23:05
确实鞠躬尽瘁来糊弄皇帝，直到国破家亡。

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作者: 天地散人    时间: 2010-3-1 00:45
非人教认佛陀为宗，可能不叫中国人了，所以才对中华祖宗极尽诋毁之能事。但是，说他是印度人吧，人家在印度又没家了，所以叫“丧家的、曾经是人的动物”。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-1 09:32

非人教认佛陀为宗，可能不叫中国人了，所以才对中华祖宗极尽诋毁之能事。但是，说他是印度人吧，人家在印度 ...
天地散人 发表于 2010-3-1 00:45

    打着复兴道教的混蛋除了喷粪之外就没有什么理由了。
你现在削父母所遗之发，穿异族蛮夷之服，更是将祖宗扔到十万八千里外了。
佛教也只是对道教这样的鬼神之教进行批判。你这无耻的东西居然诽谤佛教贬低中华文化了。偷换概念。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-1 10:16

佛教也只是对道教这样的鬼神之教进行批判。
归元守一 发表于 2010-3-1 01:32

道教推崇圣、真、仙，
所谓鬼神等而下之。
道教规定是不能祭祀六天鬼神的。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-1 11:11

道教推崇圣、真、仙，
所谓鬼神等而下之。
道教规定是不能祭祀六天鬼神的。
东华门生 发表于 2010-3-1 10:16

    六天是怎么来的知道吗？
是汉末儒家讲的包括昊天，五帝在内的天。道教要造反，自然就说这样的话。跟张角的苍天已死，黄天当立没区别。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-1 11:12
况且圣，真，仙也是后世重新编排的，在陶弘景的真灵业位图里面连阴都鬼王都是仙。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-1 22:31

况且圣，真，仙也是后世重新编排的，在陶弘景的真灵业位图里面连阴都鬼王都是仙。
归元守一 发表于 2010-3-1 03:12

没错！！陶弘景佛道双修，在茅山道观中建佛道二堂，隔日朝礼。可见其人也博闻广学，心胸宽广。然而还是要遭外姓、异族贬遣。正如伍柳二真遭受南老儿无耻诋毁一样。
林灵素真人就曾和太子带领的一干众僧斗法，僧不胜。可见林真人道行之深厚。林灵素及神霄派著作值得去查一查了。
所以要汲取教训，求真之路，主客要分明。正如阴芝文所说：“泾渭分明，不可不查。”

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-1 22:56
你就死命的吹吧，道教性命双修那么好，还看得起佛教？
其实是既放不下身段，又想学人家的东西。
至于柳华阳，连基本佛教知识都不足，还充佛教高僧？

佛教又不要你们贴着。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-1 23:15

你就死命的吹吧，道教性命双修那么好，还看得起佛教？
其实是既放不下身段，又想学人家的东西。
至于柳华 ...
归元守一 发表于 2010-3-1 14:56

鼓掌了！！！外道、印度人就是象你这样子叫嚣的。没有你的疯狂出卖，我还真不太注意林灵素真人及正一、神霄派经文。和你争“心肺”，还真能明了一些道德。
下士好争；不争不足以明道德。

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作者: prac    时间: 2010-3-2 00:00

宋朝是个窝囊的朝代，皇帝太没有骨气，就想苟安。

据说宋徽宗、宋钦宗被俘后其后代有的成了后金的贵族，对后来清朝的发展还起了作用。
虚心学道 发表于 2010-2-28 08:33

真能扯!后金于数百年后才从东西伯利亚的冻土带流窜到中国之东北，我估计徽钦二宗的后代想找他们都难，你竟能横跨数百年的胡扯，真让我大开眼界！

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 00:19

真能扯!后金于数百年后才从东西伯利亚的冻土带流窜到中国之东北，我估计徽钦二宗的后代想找他们都难，你 ...
prac 发表于 2010-3-1 16:00

有人论证努尔哈赤是赵姓之后，见仁见智吧

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 00:24
《黑龙江志稿·氏族》称:“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 00:43
明亡后，江南流行一段民谣，说的是：“朱家面，李家磨，做成一个大馍馍，送给对巷的赵大哥。”这赵大哥即爱新觉罗氏。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 00:45
清时期流行于中国的行船号子。只到现在还在唱。
  从天上掉下四条龙，  
   四条真龙各有位，  
   各把位置名一名，  
   东京坐的是赵匡胤，  
   西京坐的是小唐童，  
   南京坐的是朱洪武，  
   北京坐的是赵乾隆，  
   四条真龙各有位，  
剩下木龙水中行”，

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作者: prac    时间: 2010-3-2 01:29
从满清修四库全书，毁的比编的多，篡改的比编的多此一事可知，此时期之资料和据此时期资料所写的著作，几无参考价值，所以有时不得不从日、韩乃至海外才能得到比较真实的史料，比如《燕行全集》

注意看满清君主的画像，可知早期满人迥异于汉人

民谣等，无非满清附会而已，故意做作，实满汉一家论调之余绪

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 08:53

鼓掌了！！！外道、印度人就是象你这样子叫嚣的。没有你的疯狂出卖，我还真不太注意林灵素真人及正一、 ...
姜子泊牙 发表于 2010-3-1 23:15

    道教给自己脸上贴金也不是从你开始，所以见怪不怪了。

旗峰居士等无耻之徒居然能把宋徽宗， 明世宗等祸国殃民的昏君称为政教合一的英明皇帝，可见你们是如何将无德进行到底。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 08:56
东华门生为复兴道教简直是不加拣择。
凡是有点关系的就乱吹一气。

至于那些迷信活动的书籍在这也成了宝贝，古人还知道辨别旁门左道呢。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 10:51

道教给自己脸上贴金也不是从你开始，所以见怪不怪了。

旗峰居士等无耻之徒居然能把宋徽宗， 明 ...
归元守一 发表于 2010-3-2 00:53

开崇佛之风的后赵石勒、石虎、南朝梁武帝、北齐高洋那才是祸国殃民呢。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 10:55

开崇佛之风的石勒、石虎、梁武帝那才是祸国殃民呢。
东华门生 发表于 2010-3-2 10:51

    是宋徽宗，明世宗的祸害大还是石勒父子大呢？
人家信佛还能横行中原，这唐宋几个皇帝信道却皇位不保。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 10:56
中国历史上最残暴的政权--后赵的灭亡(zt)
http://post.baidu.com/f?kz=63153851
后赵皇帝石虎自已曾讲，“朕生于边壤，忝当期运，君临诸夏。至于飨祀，应兼从本俗。佛是戎神，正所应奉。”

佛教就是因为后赵的支持才在中国发展起来。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 11:02


石虎朝中书著作郎王度、中书令王波曾奏曰：
　　
夫王者郊祀天地，祭奉百神，载在祀典，祀有常飨。佛出西域，外国之神，功不施民，非天子诸华所应祀奉。往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑，以奉其神，其汉人皆不得出家。魏承汉制，亦循前轨。今大赵受命，率由旧章，华戒制异，人神流别，外不同内，飨祭殊礼，华夏服祀，不宜杂错。

暴君石虎当即下书反驳：
　　
朕生自边壤，沗当期运，君临诸夏。至于飨祀，应兼以本俗，佛是戎神，正所应奉。夫制由上行，永民作则。苟事无亏，何拘前代。其夷赵白蛮，有舍其淫祀，乐事佛者，悉听为道。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 11:19
后赵石虎


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http://book.sina.com.cn 2005年09月29日 18:19 新浪读书  

连载:中国人史纲   作者：柏杨   出版社:同心出版社  



　　后赵皇帝石虎，比汉赵帝国第三任帝刘聪更凶暴百倍，他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有两件事，一是性欲，一是杀戮。他在首都邺城（河北临漳）以南开辟了世界上最大的狩猎围场，任何人都不许向野兽掷一块石头，否则就是“犯兽”，要处死刑。官员们遂用“犯兽”作为敲诈勒索的工具，一个人如果被指控“犯兽”，就死定了或破产定了。石虎不断征集美女，有一次一下子就征集三万人，后赵政府官员强盗般地挨家搜捕，美女的父亲或丈夫如果拒绝献出他的女儿或妻子，即被处决。仅四十年代三四五年，就为此杀了三千余人。当美女


被送到邺城时，石虎龙心大悦，凡有超额成绩的地方首长，都晋封侯爵。但等到这暴政引起人民大规模逃亡时，石虎又责怪那些新晋封侯爵的地方首长不知道安抚人民，一律斩首。为了容纳这些美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳三大都市兴建宫殿，动员人民四十余万，日夜不停地工作。石虎又宣称要进攻晋帝国，下令征兵，家有三个男人的征两人入营，制造盔甲的工匠就有五十余万人，制造船舰的工匠也有十七万人。这些工匠三分之二在征调途中被水淹死，或被因田亩荒凉而出没无常的野兽所吞食。士兵比工匠更苦，后赵政府不但不供应粮食，每五个士兵还要献出一辆牛车、两头牛和十五斗米。人民卖子卖女来供奉石虎的挥霍，等到子女卖尽或没有人再买得起时，世界上最和平善良的中国农民，便全家自缢而死，道路两侧树上悬挂的尸体，前后衔接。


　石虎的疯狂兽性，为他所属的整个羯民族带来灭种噩运。他五岁孙儿临死的一幕，使他一病不起。明年（三四九年），即行逝世。儿子石世登极三十三天，被另一个儿子石遵杀掉。石遵登极一百八十三天，又被另一个儿子石鉴杀掉。石鉴登极一百零三天，又被他的大将冉闵杀掉。冉闵是汉民族人，他下令说：“凡杀一个胡人，官员升三级，士兵升牙门将。”仅只首都邺城地区，被屠的就有二十万人，包括羯民族所有亲王大臣和贩夫走卒。人民对石虎暴政所蕴藏的愤怒，报复到整个羯民族身上，这报复是可怖的，羯民族从此在中国消失。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 11:26
中国传进佛教，源自羯胡，就是这个羯胡，整个北中国的汉人几乎被他屠杀殆尽，中国人若明白这段历史，不知还有哪个国人会去信仰佛教。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 11:31
天保六年，北齐高洋下诏废除道教。


柏杨畅论君王将相：中国人史纲 > 北齐疯子高洋
北齐疯子高洋
http://book.sina.com.cn 2005年09月29日00:00 新浪读书
假使世界上有疯子集团建立的国家，北齐帝国就是了。高洋在金銮殿上设有一口锅和一把锯，每逢喝醉了酒，必须杀人才能快乐。而他从早到晚都在喝醉，所以他必须从早到晚不停地杀人。宫女宦官和亲信每天都有人惨死在他的盛怒之下。最后遂由司法部门把判决死刑的囚犯，送到皇宫，供高洋杀人时之用，后来杀得太多，死囚不够供应，就把拘留所里正在审讯中的被告充数，称为“供御囚”。不但送到皇宫，即令高洋出巡时，供御囚也跟着高洋的屁股后，只要三个月不死，即作为无罪释放。当高洋幼年时，宰相高隆之对他曾经不太礼貌，现在记起前恨，下令把高隆之杀掉。忽然更恨起来，把高隆之二十多个儿子唤到马前，马鞭在马鞍上轻轻一扣，卫士群刀齐下，人头同时落地。宰相李暹病故，高洋亲去李暹家祭吊，问李暹妻子：“想不想你的丈夫？”回答说：“结发夫妻，怎不想念？”高洋说：“既然想念，何不前往？”抽出配刀，把她的头砍下，扔到墙外。高洋非常宠爱一位*出身的薛贵嫔，又跟她的姊姊私通。有一天，到她姊姊家吃酒，姊姊求高洋给她父亲一个大官，高洋大怒，命卫士把她悬挂起来，用锯锯死。又有一天，忽然想起来薛贵嫔曾经跟别的男人睡过觉，又把她杀掉，把血淋淋的人头藏到怀里参加宴会，在宴会高潮时掏出来抛到桌子上，全席大惊失色。高洋又把她的尸体肢解，用腿骨做一个琵琶，一面弹一面唱：“佳人难再得。”出葬时，高洋跟随在后面，蓬头垢面，大声哭号。
高洋凶性发作时，对亲娘也一样看待，有一次曾把他母亲娄太后坐的小矮凳（胡床）推翻，使老太婆跌伤。又有一次他大发脾气，宣称要把母亲嫁给鲜卑家奴。高洋到岳母家，一箭射中岳母的面颊，吼叫说：“我喝醉了连亲娘都不认识，你算什么东西。”再把已满脸流血的岳母打一百鞭。高洋把平日经常规劝他的两个弟弟高浚和高涣，囚到地窖铁笼之中，高洋亲自去看他们，纵声高歌，命二人相和，二人既惧又悲，唱出歌声，声音颤抖。高洋听了，不禁流下眼泪，然后提起铁矛，向二人猛刺。卫士们群矛齐下，两个弟弟用手抓住铁矛挣扎，号哭震天，不久就被刺成一团肉酱。最后连同铁笼，一齐烧毁。高洋最后做的一件事是，把北魏帝国元姓皇族，全部屠杀，婴儿们则抛到空中，用铁矛承接，一一刺穿。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 11:36
柏杨畅论君王将相：中国人史纲 > 北齐高纬

这个只二十八年的短命北齐帝国，在人间制造了无数罪恶之后灭亡。
──（北齐皇帝）高纬被送到长安，封为侯爵。九个月后，像他诬陷斛律光谋反，屠灭三族一样，北周皇帝宇文邕也诬陷高纬谋反，所有高姓皇子皇孙，全被处斩。冯小怜沦落为奴，给人舂米。其他贵不可言的皇后公主，流落到益州（四川成都），贫穷无依，靠着在街头卖“取灯”（古时一种火柴）为生。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 11:41
看看这些崇佛灭道的皇帝都是些什么玩意，有一个好鸟吗？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 12:30

中国传进佛教，源自羯胡，就是这个羯胡，整个北中国的汉人几乎被他屠杀殆尽，中国人若明白这段历史，不知还 ...
东华门生 发表于 2010-3-2 11:26

    西方文明就是靠着长枪利炮进来的，也没看见你扔到天外啊。
人家信佛教可以如此厉害，为何汉人却没有做到，可见把国家兴衰推到佛教头上是自相矛盾。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 12:31

看看这些崇佛灭道的皇帝都是些什么玩意，有一个好鸟吗？
东华门生 发表于 2010-3-2 11:41

    你看看那些崇道灭佛的皇帝有一个是好鸟吗？

你还真是不知羞耻了，只会在那里里空喊道教治国如何如何好吗？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 12:32

天保六年，北齐高洋下诏废除道教。


柏杨畅论君王将相：中国人史纲 > 北齐疯子高洋
北齐疯子高洋
2 ...
东华门生 发表于 2010-3-2 11:31

    他信佛？
你把打击道教的都归到佛教身上？

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 12:48

他信佛？
你把打击道教的都归到佛教身上？
归元守一 发表于 2010-3-2 04:32

“伟大”的佛教神经病皇帝--高洋【转帖，节选】
http://bbs.zg163.net/bbs/thread-957245-1-1.html
　　北齐是代东魏而立的又一个北方政权，历六帝二十八年。北齐佛教的鼎盛期是文宣帝高洋时代，高洋本人的佞佛，和梁武帝相似，他也有一份废道归佛的诏书，《废李老道法诏》，这份诏书的真实性是令人怀疑的，但其中显示出来的奉佛资料则是可以参考的，他“大起佛寺，僧尼溢满诸州，冬夏供施，行道不绝”(《广弘明集》卷四)。当时京师邺城的寺僧，“大寺略计四千，见住僧尼仅将八万”(《靖嵩传》，《续高僧传》卷十)。至于供施，高洋把国家财产分成三份，供养僧尼就占三分之一。受禅僧僧稠的影响，高洋还喜好坐禅，坐禅时整日不出。他又行素食，禁止捕杀鱼虾虫鸟。他从昭玄大统法上受过戒，又从僧稠受菩萨戒。由于他要一心事佛，把国家政事都托付给仆射杨遵彦了。 天保六年，佛教在与道教的较量中胜出，高洋下诏废除道教，斥责“祭酒道者，世中妄说”，令道士皆剃发入沙门，“有不从者，杀四人，乃奉命，于是齐境皆无道士”。

然而不久高洋志得气盈，渐成狂暴，真是前后判若两人。在战场受伤的士兵医治难疗，高洋索性下令将他们刳挖五脏，令人分食，瞬时骨肉俱尽。此后视人如畜，割烹炙，几成为家常便饭。高洋渐渐的荒耽酒色，肆行淫暴。有时，他一个人欢舞曼歌，从早到晚直至通宵。有时他袒露形体，面施粉黛，披头散发，穿着不伦不类的衣服，拔刀张弓游于街市。在炎热的盛暑或寒冷的隆冬，脱去衣服狂跑，随从都觉得难以忍受，他却居之自若。高洋在宫中遍召娼妓，让她们褫去衣裳，与从官云雨为乐，待自己淫兴勃发，就让娼妓躺卧榻上，任意奸淫。甚至元氏、高氏两族妇女都征集起来，视如娼妓一般，先选择几个上前，逼令脱下衣服供他淫污，诸女稍或违拗，立即拔刀杀死。除了与自己交欢外，他还把妇女分给左右侍卫，使之当面肆淫。高洋还玩弄男色，他见彭城王容貌俊秀，就把他召入后宫，为他剃去胡须，涂上粉黛，充作嫔御。

清河王高岳性爱酒色，曾召入邺下歌妓薛氏姊妹侑酒为欢。后来薛氏姊妹入后宫，被高洋宠爱。薛氏姊为父亲求司徒的官职，高洋勃然大怒：“司徒大官，岂可求得？”薛氏姊恃宠而出言不逊，竟被高洋用锯子锯死。因为薛氏妹曾侑高岳酒，高洋怀疑高岳与她通奸，便以鸩酒赐高岳。高岳无奈只好服鸩而亡。高洋仍不解恨，亲自砍下薛氏妹的头，藏在怀中，赴东山的游宴。酒肴摆上来，群臣列席，宴会上大家相互劝酒，气氛很欢洽。高洋突然探怀取出薛氏的头，扔在盘子里，一座大惊。接着命左右取薛氏的尸体，把她大卸八块，以她的髀骨做成琵琶，边弹边饮酒，边饮酒边哭泣，喃喃自语说：“佳人难再得。”于是载尸以归，高洋披发步行，哭泣相随，亲自殓葬。

　　高洋嫌宫室狭隘卑陋，发工匠三十余万修宫殿。殿高二十七丈，两栋相距二百余尺，工匠都害怕那么高，都在腰里系了绳子，高洋却在屋脊快步走，毫不畏惧。甚至做舞蹈的势态，好多时方才下来，全然不顾君王的体面与尊严。

　　他平时出游，好穿武士的服装，兵器不离手中，有一次在途中看见一个妇人，面目伶俐，便召问道：“你说今日的天子为人怎么样？”妇人不认识他，就贸然说：“癫癫痴痴的样子，算得上什么天子！”话未说完，已被高洋一刀砍为两段。

　　高洋的恶作剧越发残酷。一次高洋乘便去皇后李氏的母家，后母崔氏出迎，不防高洋突射一箭，正中崔氏的面颊。崔氏惊问何因，高洋怒叱说：“我醉时尚不识太后，老婢问我何为？”接着用马鞭乱击，至百余下，打得崔氏面目青肿，方才纵马驰去。到了彭城王高浟的家里，高浟的母亲尔朱氏虽已中年，但风韵犹存，高洋不觉欲火中烧，当下拉住尔朱氏，欲与之交欢。尔朱氏有些难为情，不肯合作，高洋易喜为怒，立即拔刀砍去，尔朱氏头破身亡。高洋杀死了尔朱氏，又去魏安乐王元昂家，元昂的妻子李氏是皇后的姐姐，颇有姿色，正好元昂外出未归，由李氏出迎。高洋入室后，便将李氏拥住，李氏惮他淫威不敢拒绝，成就了一段云雨之欢。从此后高洋屡次去元昂家里找李氏，并打算纳李氏为昭仪。他召元昂入便殿，令他匍伏在地上，亲自引弓射了元昂百余箭，血流满地，当场而死。残酷地杀死元昂以后，高洋故作悲痛，前去哭丧，在灵堂前逼拥李氏。

　　高洋又将大镬、长锯、锉、碓等陈列在金銮殿上，每次喝醉后动辄以杀人为戏。因为他从早到晚不停地喝，所以也就从早到晚不停地杀人。左丞卢斐、李庶，及都督韩哲，都无罪遭戮。宰相杨愔被高洋视若奴隶，用鞭笞杨愔的后背，流血盈袍。一次令杨愔露出腹部，欲以小刀劐开他的肚皮，多亏崔季舒从旁笑语解纷，杨愔才免去一死。杨愔因高洋爱好杀人，就挑选邺下的死囚，号为供御囚，给高洋玩乐。

　　高洋叫人做了许多风筝，然后派人把前朝宗室七百二十一人，押上二十七丈高的金凤台，一个囚犯发给一只风筝，命令他们乘坐风筝飞上天去。有些人当场就吓死了，大部分风筝一离开金凤台，就连人带风筝一起摔得稀烂。有个叫黄头的，乘风筝从金凤台飞下，直到距离五里以外才毫发无损地降落。黄头正庆幸自己大难不死，高洋却不高兴了，马上派人将他押入大牢，活活饿死。

　　典御丞李集面谏，将高洋比作桀纣，高洋当即令将李集缚起来扔在水里，好多时拉上来。又问李集：“我究竟与桀纣是否一样？”李集正色说：“恐怕尚不及桀纣！”高洋又将他扔进水里。连扔了三次，问了三次，李集对答如初。高洋大笑说：“天下有如此痴人，方知龙逢、比干，未是俊物！”就挥手让李集走了。不久李集又打算进言，高洋看出他的意思，就令左右将李集驱出腰斩了事。高洋幼时，宰相高隆之曾对他不礼貌，现在记起前恨，下令把高隆之杀掉。还不够解恨，把高隆之二十多个儿子唤到马前，卫士群刀齐下，人头同时落地。

　　高洋广筑宫殿，发工役修造长城，东西长三千余里。当时大河南北有许多蝗虫，遮天蔽日，吃光了庄稼。高洋问魏郡丞崔叔瓒：“什么原因导致了蝗虫？”崔叔瓒说：“五行志有云：土功不时，蝗虫为灾。现在外筑长城，内修宫殿，适如五行志所言。”高洋不待说毕，勃然怒起，令左右殴击崔叔瓒，且把他倒浸在厕中尝粪味，然后再牵着脚拉出来。

　　永安王高浚是高洋的三弟，高洋小时候不好打扮，鼻涕老挂在嘴边，高浚责备高洋左右：“何不替二兄拭鼻！”高洋因此怀恨在心。高洋即位后以槊刺高浚，被高浚将槊拉断，高洋忿火益炽，把高浚关在铁笼子里，命壮士刘桃枝就笼乱刺，惨呼声震彻远近。高洋命在笼中点火，然后加填土石。后来掘土起尸，高浚皮发皆焦，遗骸如炭一样。

　　太子高殷儿时由儒生辅导，礼士好学，颇得令名，高洋常嫌他不像自己，以为怯懦不能即位，意欲废立。一天，登览金凤台，召太子高殷随侍，喝令太子手刃囚犯。太子恻然，面有难色，再三不肯下刃。高洋用马鞭抽太子，太子被吓得神经错乱，自此得了忽发性的精神病。

　　尚书右仆射崔暹屡有谏诤，高洋念他是故旧大臣，格外容忍。不久崔暹去世，高洋亲往吊丧，问崔暹的妻子李氏：“你思念故夫么？”李氏随口答说：“怎会不思！”高洋笑说：“既然思念，何不去看看他？”说着拔刀一挥，李氏头落，高洋拾起人头扔在墙外。

　　高洋酗酒后逐渐失去了理智，或歌舞狂闹或杀人取乐。杀人后或将尸体焚之于火或投之于河。一天他问一个亲信：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？”那亲信说不清这是什么道理，随便回答说：“这要怪王莽自己了。因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”高洋相信了那亲信的话，马上捕戮元世哲等二十五家，拘禁元韶等十九家。最后索性大开杀戒，男子无论少长，共杀三千人，弃尸在漳水。水中鱼争吃尸骸，百姓取鱼剖腹，往往能看见人的指甲。由于酒精作祟，精神恍惚。高洋常自称见到了鬼，或听到怪异的声响，高洋到三十岁时，已经生命垂危了，不能正常进食，每天只能喝酒度日。不久得了暴疾，喉间好像有硬物哽住，不能吃饭，去世时三十一岁。

　　几代北齐帝王，都是凶淫荒唐的人物，所作所为让人不可思议。高洋是其中最典型的暴君，也许遗传的精神病因子在内，但是佛教对他们的影响不可不提及。史载高洋好文学，美容仪，能臂下挟石狮子翻宫墙，箭术精妙。但荒淫之君也往往是才智过人的一流人物，比如商纣、隋炀帝，以及北齐的那些帝王。普通人生活紊乱，大多一个“风流”而已，但身为一国之君就是不可饶恕的罪行。因为其作为不仅祸国，而且殃民。佛教主张人可以成佛，而成佛可以凌驾于神之上，这使掌握了最高权力的人再也无所畏惧，英国政治家威廉·皮特说：“不受限制的权力，容易腐蚀掌权者的心灵。”

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 12:54
回复 39# 东华门生


    他是信佛的时间多还是淫乐的时间多啊？

宋徽宗，明世宗这些成天埋头接受道教教诲的皇帝，尚且如此昏庸，何况这个无赖小子。

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-2 12:59

回复  东华门生


    他是信佛的时间多还是淫乐的时间多啊？

宋徽宗，明世宗这些成天埋头接受道教教 ...
归元守一 发表于 2010-3-2 04:54

是否昏庸，见仁见智，但绝不残暴！


《资治通鉴》有一则风筝载人升空的记载。北朝北齐天保十年（公元559年），文宣帝高洋为了巩固自己的统治，决定处死他的政敌元姓的全部成员。高洋从佛教“放生”中联想到一个奇特的办法：把元姓人押解到金凤台，强迫他们抓住一个巨大的风筝，然后连风筝带人放到空中，囚徒被作为“放生”的活物。囚徒们在空中当然不能长久支持，先后被“放生”（摔死）了。只有元黄头长久坚持，他和风筝一起在紫陌台安全到地。高洋还是没有放过他，立即派人把元黄头抓回来处死了。高洋用这类方法杀害元姓和拓跋家族700多人，是一场十分奇特、十分残酷的杀戮。
出处：《中国航空模型运动史》

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-2 13:46
回复 41# 东华门生


    残暴乃是其本性，并不是佛教所教的。

倒是宋徽宗，明世宗接受了不少道士的教诲，荒废朝政。淫乐误国。

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作者: 小小气功迷    时间: 2010-3-2 16:09
以下引用40楼
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他是信佛的时间多还是淫乐的时间多啊？

宋徽宗，明世宗这些成天埋头接受道教教诲的皇帝，尚且如此昏庸，何况这个无赖小子。
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承认了无赖小子崇佛毁道的事实。以及提出了一个观点：宋徽宗，明世宗 成天埋头接受道教教诲。


以下引用42楼

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残暴乃是其本性，并不是佛教所教的。

倒是宋徽宗，明世宗接受了不少道士的教诲，荒废朝政。淫乐误国。
————————————————————————————————————————
  

第一   提出一个观点：这些个崇佛毁道者具有"残暴本性”。
第二   这个“倒”字，似乎在说崇佛毁道者和宋徽宗，明世宗不一样，不像他们那样“荒废朝政。淫乐误国。”可是看以上帖子，则不然。


结论： 辩论水平都有提高的空间！！！

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-3 11:50
回复 43# 小小气功迷


    崇佛的是什么样的关佛教什么事？又不是佛教教他们的。尧为圣君尚且生丹朱不孝之子。

“倒”字是为了说明受着道教真人良好教育的两位皇帝也不过是五十步笑百步。可见鼓吹道教种种治国之术的人是多么的无赖。
凡是信道教的皇帝没一个不是热心成仙的，哪一个认真治国了呢？

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-3 12:30

凡是信道教的皇帝没一个不是热心成仙的，哪一个认真治国了呢？归元守一 发表于 2010-3-3 03:50

贞观之治、开元盛世怎么来的？

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作者: 东华门生    时间: 2010-3-3 12:34

崇佛的是什么样的关佛教什么事？又不是佛教教他们的。归元守一 发表于 2010-3-3 03:50

如果崇佛的一个个‘本性残暴’，请问这个‘佛’还有什么意义？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-3 13:28

贞观之治、开元盛世怎么来的？
东华门生 发表于 2010-3-3 12:30

    儒家之功。
自从信道后是一落千丈。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-3 13:31

如果崇佛的一个个‘本性残暴’，请问这个‘佛’还有什么意义？
东华门生 发表于 2010-3-3 12:34

    尧是圣君，如何教化不了丹朱？
黄帝为何不能感化蛮夷，以至于征战多年。
孔子在世，哪一诸侯采用他的主张？

谁说崇佛的个个本性残暴？况且他们是徒有其名。佛亲自教导他们了吗，关佛什么事。

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作者: 天地散人    时间: 2010-3-4 23:29

回复  小小气功迷


    崇佛的是什么样的关佛教什么事？又不是佛教教他们的。尧为圣君尚且生丹朱不孝之 ...
归元守一 发表于 2010-3-3 03:50

历史知识很差。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-6 00:05

道教给自己脸上贴金也不是从你开始，所以见怪不怪了。

旗峰居士等无耻之徒居然能把宋徽宗， 明 ...
归元守一 发表于 2010-3-2 00:53

你也敢拿旗峰居士跟你这无脑人士相比？？简直是滑天下之大稽！！道家人士就算给自己脸上贴金，那也要和一些个没心没肺的外道、外族人据理力争！看看外道怎么说：“黄金装佛装自己”，这算不算赤裸裸的欺骗呢？？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-6 23:06

你也敢拿旗峰居士跟你这无脑人士相比？？简直是滑天下之大稽！！道家人士就算给自己脸上贴金，那也要和一 ...
姜子泊牙 发表于 2010-3-6 00:05

    我是没有你们这群深得无赖三昧的道教弟子那样无耻。
夜郎自大就算是爱国？贴金却要抢人家的黄金那就可耻了。力争就是靠盗取佛教理论的吗？这不可耻？

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-7 00:38

我是没有你们这群深得无赖三昧的道教弟子那样无耻。
夜郎自大就算是爱国？贴金却要抢人家的黄金 ...
归元守一 发表于 2010-3-6 15:06

我是没有你们这群深得轮回臭味的佛教弟子那样卑鄙。‘种族歧视’就说是诸法平等？
装佛却要骗人家的黄金那就叫下流了。 修佛就是靠卖族改姓的吗？这不可耻？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 00:41

我是没有你们这群深得轮回臭味的佛教弟子那样卑鄙。‘种族歧视’就说是平等？
装佛却要骗人家的黄金那 ...
姜子泊牙 发表于 2010-3-7 00:38

    学佛的都改姓？改姓是个人自由，佛陀并没有强调。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 00:42
佛陀什么时候种族歧视了？你要挑佛教的毛病也不会用你的龟脑想想啊。佛陀是反对印度种族制度的。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-7 01:00

佛陀什么时候种族歧视了？你要挑佛教的毛病也不会用你的龟脑想想啊。佛陀是反对印度种族制度的。
归元守一 发表于 2010-3-6 16:42

谁说佛陀种族歧视了？？你要不是有种族歧视的猪脑何用挑祖宗的毛病？我们反对的是歧视自族，而不是印度种族。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 01:12

谁说佛陀种族歧视了？？你要不是有种族歧视的猪脑何用挑祖宗的毛病？我们反对的是歧视自族，而不是印度种 ...
姜子泊牙 发表于 2010-3-7 01:00

    什么理论啊？发现祖宗的毛病就是歧视自族？
脑子真是有问题了。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-7 01:17

什么理论啊？发现祖宗的毛病就是歧视自族？
脑子真是有问题了。
归元守一 发表于 2010-3-6 17:12

什么德行啊？贬低祖宗的恶行就是诸法平等？
无脑还不是问题？

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 01:18
胡扯什么呢，批判道教就成了贬低祖宗？
真是无耻到极点，就知道扣帽子。

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-7 01:32

胡扯什么呢，批判道教就成了贬低祖宗？
真是无耻到极点，就知道扣帽子。
归元守一 发表于 2010-3-6 17:18

无耻什么呢，批判道教就能谤道毁真？
真是厚颜到极点，就知道改调子。

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 01:51

无耻什么呢，批判道教就能谤道毁真？
真是厚颜到极点，就知道改调子。
姜子泊牙 发表于 2010-3-7 01:32

    谁毁道谤真了？对理论的探讨，批判怎么成了对古人人格的侮辱呢？

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作者: 姜子泊牙    时间: 2010-3-7 02:04

谁毁道谤真了？对理论的探讨，批判怎么成了对古人人格的侮辱呢？
归元守一 发表于 2010-3-6 17:51

呵呵！~~林灵素高道居然成了某些无耻之徒嘴里的亡国罪人！！归元小儿，现在改调，你还真能“修”的出来？？。
时间太晚！~贫道要睡了。归元法师：且勿诋毁贫道是涅槃哦！~呵呵！！

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 02:14


亡国罪人不是现在人造出来的，早在古代就有了。
他算不算高真？你自己去看道教天师张宇初的评论。
http://www.21gwy.com/whzg/2620/a/9187/59187.html
里面的一小段。
时至明代，张宇初天师还对林灵素之流给予了严厉的批判。他说：“至若赵归真、林灵素之徒，偶为世主之所崇尚敬礼，即为富贵所骄，有失君臣之分，过设夸诞之辞，不以慈俭自守，亦取议当时后世矣，是切为后戒。”

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作者: 归元守一    时间: 2010-3-7 02:21


http://news.yjnet.cn/book/newsce ... me=&SpecialID=0
他打击其他派系的道教，排斥同道，害死同朝道士金门羽客王允诚。
这是里面的一句话。东华门生的帖子里面的。

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作者: 天來    时间: 2010-10-3 13:06

打着复兴道教的混蛋除了喷粪之外就没有什么理由了。
你现在削父母所遗之发，穿异族蛮夷之服，更 ...
归元守一 发表于 2010-3-1 09:32

放你佛奴的狗屁!扯最多鬼神就是垃圾佛教 死畜生

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作者: 天來    时间: 2010-10-3 13:09

六天是怎么来的知道吗？
是汉末儒家讲的包括昊天，五帝在内的天。道教要造反，自然就说这样的话 ...
归元守一 发表于 2010-3-1 11:11

造反?先有黃老還是先有孔子?你傻了吧
誰跟你講學道學仙都是正一之後的道教啊
腦殘

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作者: 天來    时间: 2010-10-3 13:12

打着复兴道教的混蛋除了喷粪之外就没有什么理由了。
你现在削父母所遗之发，穿异族蛮夷之服，更 ...
归元守一 发表于 2010-3-1 09:32

[以下部分內容轉自天涯]
佛教教义都是从人家印度教那里偷来的，
　　
　　怪不得被人家印度阿三从老窝里赶出来了
　　
　　一群杂种
    漫天飞的四处度人的菩萨罗汉都是些什么玩意？
抄袭印度教教义留下的后遗症，印度教有三大主神3000万各类神明，佛狗抄袭的时候抄了因果，没敢抄主神，但是因为是抄的，多神论的痕迹在佛教里却是抹不去了，好比郭敬明的作品里你突然看见一个以前从没出现过的人，这叫借鉴，嘿嘿。佛教是骗子。从它出生那一天起他就是一个骗子，因为他是由抄袭而诞生的

这无耻的狗佛居然诽谤偷换概念

先偷换印度教梵天 天道等概念
再偷換中國玉皇聖帝等概念
又偷換基督教 耶和華耶穌 偷换概念

變成全是佛教的護法 從屬 徒弟!無恥至極

佛狗们无法解释的一个致命漏洞：
　　
　　佛教自己都承认没有创造过任何东西：地狱、极乐世界、因果法则、六道世界全不是他们创造的。
　　
　　那么你们为什么得到了这些非你们所有的地方的管理权？？
　　
　　比如，我家修了个别墅，村头的一个和我家没关系的无赖汉，四处说可以把我们家的房间出租给找房子的人——这不是扯淡吗？
　　
　　基督教：上帝创造一切
　　
　　伊斯兰：上帝创造一切
　　
　　印度教：梵天创造一切
　　
　　佛教：我创造了....反正俺就是有法让你受苦或者享福（流氓+骗子？）
　　
　　其实佛经是释迦牟尼死后几百年才出现，这佛经怎么来的？难道可以去找一个死了几百年的死鬼，记录他的口传教义？
　　
　　明显是骗子教。
　　
　　就连这佛经也纯粹是抄袭印度教经典的！因果轮回等核心法则全部是从印度教里偷来的。
　　
　　佛教完全就是个骗子！印度的丐帮行骗集团而已。
　　

人家印度教说因果轮回，很有道理啊
　　
　　为啥？因为人家的主神梵天创造了一切：天地日月实体、地狱极乐世界等神之领域，以及因果轮回法则。
　　
　　梵天好比是农场主，牛羊都是他养的，自然有资格决定他们的下场，喜欢的动物就让他舒服，不喜欢的就杀掉
　　
　　但是你佛教狗屁没创造过，凭什么你说有资格让人去极乐世界或者下地狱受苦？
　　
　　地狱长官是佛教的神吗？对愚民佛教树立无数的神让他们膜拜，骗他们的钱，连关羽都被扯进来了。对于不好骗的知识分子，则四处鼓吹他们是无神的智慧教，既然你无神，那么地狱长官肯定不是你们佛教的！
　　
　　基督教说地狱管理者也是上帝，因为他创造地狱嘛，不是魔鬼，魔鬼也要下地狱。
　　
　　那么什么都没造，地狱极乐世界的头也不是佛教官员，凭什么佛教就可以决定死后的刑期或者福报？
　　
　　还有比这更扯淡的事情吗！！！！！！！


说到报应，
　　
　　遭到历史和世界报应的，往往是信佛的国家。
　　
　　曾经横扫世界的蒙古铁骑是怎么变成一群猪，最后靠满清养着的？因为佛教的影响！
　　
　　盘踞西藏的吐蕃曾经是个很强的势力，对中土造成了很大的威胁，我们统治者被迫和亲，但是文成公主除了带去嫁妆，还带去了什么？
　　
　　佛教！
　　
　　自从文成公主后，佛教在吐蕃传播开来，结果这个曾经让中土大国胆寒的地区马上成了野蛮愚昧衰落的代名词，一直到现在！
　　
　　现在西藏人多穷！
　　
　　佛教，遭报应的全部是佛教国家，假想一下，如果全球人都虔诚信佛，这也是所有佛狗的渴望，那会是什么景象？
　　
　　到处是不劳而获的和尚、也不用计划生育了，全部都得饿死。人类就灭绝了。
　　
　　佛教的终极目标却是毁灭人类，这难道不是魔教吗？巧合的是，当年佛教为了舔印度教的屁沟，毫无羞耻的和别人拉关系，说释迦牟尼是印度教的一个大魔王转世。
　　
　　无耻卑鄙毫无廉耻欺骗成性，就是佛教的一贯本质。


要脸吗？
　　
　　什么好人好事都往自己脸上贴金，这现代科学，你们佛狗做出过点滴贡献吗？
　　
　　2000年来，你们除了敛财和叫人磕头外，你们做过什么了？
　　
　　科学家、军事家、烈士、义士、文学家、道德家，你们佛教有出过任何一个吗？
　　
　　你们也丝毫没提高过社会道德，佛教兴盛的时候几乎全是乱世，五胡、暴元、兽清，人吃人的时候，佛教香火反而最盛！
　　
　　你们是一群对社会毫无贡献的畜生！
　　
　　当杀人无数的关羽被满清皇帝册封为武神的时候，你们忘了你们不杀生的戒律，慌不迭的把关羽抢了过来，做成塑像，鼓吹是你们佛教的左护法。
　　
　　如果爱因斯坦生在中国，又名利双收，你们佛教肯定会把他拉进寺庙塑像，当右护法骗钱
　　
　　你们这群骗子要脸吗？
　　
　　有脸吗？
　　
　　什么玩意！
　　

　
　　就算你们说的下辈和地狱天堂都在，但是这些都不是你们佛教创造的，你们有什么权力决定一个人的命运。
　　
　　哦，隔壁房子很漂亮，我能把我朋友弄进去住吗？那根本不是我的房子！
　　
　　就算要求，也是求房子的真主人，造房子买房子和管房子的人。
　　
　　另外收起你那套让人恶心的“下辈子”胡萝卜，我告诉你，你下辈子注定要转世成一卷擦屁股的卫生纸！为什么我这么肯定，按你们佛教的逻辑来啊，我没有创造因果轮回，我什么也没创造，什么也不管理但我就发现了你下辈子要做屎的卫生纸的命运！听我的！（这就是佛教的逻辑）。
　　
　　下辈子是他们骗人的法宝。
　　
　　你们有种别用“下辈子”这恶心的狗屁，说说你们2000年来，对中土有过什么贡献好不好？
　　
　　对普通人和社会做过什么贡献？
　　
　　你们举的出吗？2000年来，你们根本就没做过任何贡献！甚至是让社会退步，你们这群该千刀万剐的骗子！

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作者: 妙有种子    时间: 2010-10-4 10:56
修真之人还是不参与政治的好

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作者: 清泉润心    时间: 2010-10-8 09:32

修真之人还是不参与政治的好
妙有种子 发表于 2010-10-4 10:56

关键是当时的皇帝都自称道君皇帝，不参与政治，可能性不大吧？
政治可以干预宗教，这是我国的传统吧。
比如宋徽宗于宣和元年(1119)下诏，改称佛为大觉金仙。改称菩萨为大士。改称罗汉为尊者，改称和尚为德士。改称尼为女德士。影响至今犹存。

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作者: 半边书生    时间: 2010-10-8 13:05
宗教决定政治的事情在中国历史上是极其少有的，不宜妄评

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作者: 三月十五谷雨    时间: 2010-10-8 14:43

比如宋徽宗于宣和元年(1119)下诏，改称佛为大觉金仙。改称菩萨为大士。改称罗汉为尊者，改称和尚为德士。改称尼为女德士。影响至今犹存。

哦，下面的这些称呼，
1，称呼某某德高望重的和尚，有称“大德”的，
2，比如观世音，有称为“观世音大士”的
3，比如罗汉，如“降龙尊者”

等
就是从那个时期来的么？

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作者: 清泉润心    时间: 2010-10-9 08:21
回复 70# 三月十五谷雨
这个嘛，咱不敢妄下结论。
因为佛教在初入中土时，为了传教需要，有相当一段历史时期都是依附道教的，在黄老之学的掩护下传布的，所以当时说不定和尚们就自己主动用这些道教名相。
只是后来羽翼丰满后，才弃之不用。后来又在宋朝皇帝的命令下又用了。
所以，这些名称到底从哪个时期开始用的说不定，不好说。
但宋徽宗下诏让佛教改称号却是史实。

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作者: 清泉润心    时间: 2010-10-9 08:29
关于这段史实，不但正史有所记载，佛教的《佛祖统纪 卷第四十六》也有记载的。

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