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标题: 李、 曹、 伍三真人是龙门派弟子吗？ [打印本页]

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-29 22:57
标题: 李、 曹、 伍三真人是龙门派弟子吗？


伍真人承傳為 邱老祖龍門派之教外別傳的天仙法脈。龍門派第一代傳人為 邱祖十八位弟子，第一代掌門為趙虛靜。

張靜虛真人為龍門第四代弟子，為求教外別傳之天仙正法，於四川之碧陽洞得仙師引渡，幸得天仙正法，並奉命廣開教門。張真人度李虛庵真人， 李度曹還陽真人， 曹度伍沖虛真人，只此承傳。 李、 曹、 伍三真人雖得龍門派教外別傳之天仙正法，但三真人既非道士，亦非和尚，皆為在家之居民俗士而已，與張紫陽真人同。故 伍祖自述為三教逸民。所以 伍真人之師 曹還陽真人是南昌縣南，武陽里人氏，並非龍門派教內所傳的（同時代）第七代高道曹還陽。請勿誤會。

《伍柳從未開山立派》http://www.regimen.com.tw/070818.htm





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《伍柳從未開山立派》【点评】
1、只有出家道士才能算龙门派人士？不是道士分在家、出家，在家道士后世俗称居士。
2、当时有龙门派出家道士曹还阳和在家修行的曹还阳二人吗？不是，实为一人。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-29 23:01
時大明崇禎十二年己卯秋，邱真人門下第八派分符領節弟子沖虛伍守陽，序於南都燈市道隱齋中

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-29 23:04
豫章三教逸民，邱長春真人門下第八派，【邱真人門下宗派曰：“道德通玄靜，真常守太清。一陽來復本，合教永圓明。”此二十字為派者，乃真人在燕京東龍門山掌教時所立之派，後人稱為龍門派者便是。分符領節，遵上帝法旨，所受之符節，同佛祖之衣缽、宗主之帕。】受道弟子沖虛子伍守陽，書於旌陽讖記、千二百四十二年之明時，萬曆乙卯春日云。【集此答吉王太和之問，最初發筆作此起。】

張真人法名靜虛，乃龍門之第五派；李虛庵真人法名真元，為第六派；曹還陽真人法名常化，為第七派；伍沖虛真人法名守陽，適當第八派。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-29 23:10
伍太一 十九問
五問
廬江縣之李虛庵
姓李，號虛庵，法派名真元也。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-29 23:12
伍太一 十九問
五問
南昌縣南，武陽里之曹還陽。還陽為號，常化為法名，曹為姓。

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作者: 天地闲人    时间: 2009-12-30 12:25
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作者: 恬然    时间: 2009-12-30 12:45
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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 12:50
伍真人自述：邱真人門下宗派曰：“道德通玄靜，真常守太清。一陽來復本，合教永圓明。”
张静虚真人确为龙门派第五字辈传人。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 12:54
張真人法名靜虛
姓李，號虛庵，法派名真元
還陽為號，常化為法名，曹為姓。
受道弟子沖虛子伍守陽
可见张、李、曹、伍诸位前辈就是按照伍真人自述的邱真人門下宗派曰：“道德通玄靜，真常守太清。”排辈分的。

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作者: 恬然    时间: 2009-12-30 13:24
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作者: 恬然    时间: 2009-12-30 13:33
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作者: 桃源逸人    时间: 2009-12-30 13:35

一楼引用的文字有两处可能有错误：

一楼引用的文字有两处可能有错误：
一、张静虚并不是先是全真弟子，而后寻访到仙师，而是所访的师付是全真教的周大拙，于是成为了全真教弟子。

天地闲人 发表于 2009-12-30 04:25

    没有资料表明张静虚的师父是周大拙啊。
有人附会说是符阳祖师丘长春，可是丘祖并没有符阳子的道号。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 13:35

玄靜真常守太几代生活在明朝。宣德壬子年張靜虛生於邳州，於蜀之碧陽洞，受玄師仙旨。李虛庵法名真元，嘉靖 ...
恬然 发表于 2009-12-30 05:24

还是具体考察张真人前的道德通玄四辈为何人？事实自见。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 13:37
您的推论顶多证明张真人一系前辈传法间隔时间长，但是龙门弟子很多，其他支系是不是也该考察啊！

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作者: 桃源逸人    时间: 2009-12-30 13:38

玄靜真常守太几代生活在明朝。宣德壬子年張靜虛生於邳州，於蜀之碧陽洞，受玄師仙旨。李虛庵法名真元，嘉靖乙酉年生，萬曆己卯也始得張真人盡傳丹法。曹還陽嘉靖壬戌年生，得得李真人盡傳丹法。伍守阳萬曆甲戌年生，后得曹老师盡傳丹法。伍守阳把丹法传朱太和。此六代传承起止主要从明嘉靖起到明崇禎末年止不过114年。1522年明嘉靖起逆推道德通三代，不可能是1222年邱祖在时所传。所以客观点讲龙门派可能是明朝继承了邱处机一脉的隔代第子所立之派，从现有资料来看不是生活在元朝的邱祖第子趙虛靜所立。明嘉靖起逆到邱活着时相隔300年。南五祖5传也不过138年[1069年起到1207年]。萬曆己卯1579張开始传李算起，李传曹曹再传伍，到伍尽传朱太和的1632年止，真常守太4代传递时间总共不过用了53年。道德通前三代传递会用300年么。所以说伍真人所言不足为信。
恬然 发表于 2009-12-30 05:24

道脉传承不好说。
明末清初的白玄福、朱元育都是龙门四代弟子，这时距明初也有三百年了。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 13:42
“又至光绪二十一年三月十三日，水路过瓜州金山寺，幸遇了然、了空禅师，致心苦求，
决破周身关窍。三日夜，授余全诀。临别嘱日:‘子年三十五岁，无有后裔，尔留下后嗣，得受天命，当传我之法诀，续其命脉，以接度有缘之人。’二师曰:‘余身释教，实在是龙门传留邱祖龙门派也。’

    “头伏祖师赵抱元，上道下坚。前随师云游天下，后修白云观。邱祖亲派当家，并面授性
命双修全诀全法，传留龙门四十字派，接续后裔。

    “二代祖师张碧芝，上德下纯。在白云观当家，得受赵抱元道戒衣钵，暗传性命双修全
诀。

    “后传三代祖师陈冲夷，上通下微。在白云观当家，得受张碧芝道戒衣钵。大修庙工，暗
传性命双修全诀。

    “后传四伏祖师周大拙，上玄下朴。在庙当家，师陈冲夷，暗传性命双修全诀真功。自知
性命由我，故将本龙门道戒衣钵传授张静定当家，自己大西蜀碧阳洞修炼了手撒手之法。在洞收弟子张静虚，数年后，师命外出度道。

    “五代祖师张静虚奉师命在外度道，因常代虎皮为座，故世人皆称虎皮张真人。游过数
省，看世人全无福德，因此末度一人。后，明嘉靖皇帝知张静虚有道，皇帝强请之。张静虚看不是求性命真道之理，故辞退不去。嘉靖帝加罪，发邳州。三年后，至六安州庐江县马神庙，谨度寒儒李虚庵一人。因李是儒家，师赐法名真明，无教开，是六代真字派。

    “六代祖师李虚庵，安徽省六安州庐江县马神庙人也，是儒门秀士。于万历已卯年，遇师
虎皮座张静虚传受性命双修全诀全法。后至壬午年，张师至李虚庵家，师助养道费银五、六两，不足养道。后至万历丁亥年，南昌县武阳里曹还阳将李师请至家内，曹家二兄与三友皆得性命双修真功。各友助银六两，还是不足过大关之用。曹与二友又助银三十两，而修成正果。

    “七代祖师曹还阳，南昌县武阳里人也。曹祖法名常然，力大家富，于明万历丁亥年得李
虚唐师全诀全法。在家修数年后，有南昌县县令请求真道，曹祖因他是贪官，不传，县令大怒辞出。后将曹祖押狱，以撒手闭气法脱离狱难。至县令走后，又出世将全诀传与伍氏弟兄，为龙门第八派。

    “八代祖师伍守阳、伍守虚，江西省南昌县辟邪里人也。自万历癸巳年遇师曹还阳，至壬
子年才得全诀全法。历二十年内，求真伪师数十位，卖田舍，破家什，苦心苦行，而得曹师真诀，著《天仙证理》、《仙佛合宗》等书行于世。后至清乾隆年，度柳华阳于禅门。

    “九代祖师柳华阳，洪都之乡人也。幼而好佛，因人焚宇有悟，常怀方外想。后乃投皖水
之双莲寺，落发出家，才知我释门无有性命双修真诀。忽发一念，于每夕二鼓，五体投地，盟誓虞印。阅及半载，辛遇龙门八代伍守虚道师，传以全诀真法，赐名。太长’。又遇壶云老师，开通一身关窍。临行，师嘱曰:‘佛教双修，今已断灭，子当续其命脉。’奉师命，度了然、豁然、会然、李思白，号琼玉。

    后至嘉庆四年五月，在北平前门外天桥西仁寿寺度了空（清净）全诀仑法，为龙门第十代
清字派，因是释教道名多有不知行。

    “十代祖师:“了然(清禅）、了空。了然在乾隆年得授全诀，了空在"庆四年八月，在北平
仁寿夺得授全诀，后至金山寺挂单住持。至光绪二十一年三月十三日，赵避尘由淮安关水路过金山寺，遇二位禅师，得授全诀，赐名上一下子，为龙门十一派。

    “十一代，赵避尘，上一下子。至民国九年五月，了空师赐天命，又蒙众位老师公惟千峰
衍派。胞兄赵魁一为开荒师，加字赵顺一子，为普度师，苑清姑为帮衬师。
http://www.enweiculture.com/cult ... 127050101060003.htm

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作者: 须至炼    时间: 2009-12-30 13:54
回复 16# 东华门生
千峰老人的功夫您炼过没？若没，炼！若炼过，继续须至炼！！

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作者: 恬然    时间: 2009-12-30 14:13
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作者: 天地闲人    时间: 2009-12-30 14:15
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作者: 须至炼    时间: 2009-12-30 14:23
不证不信！有验证，炼好了身体再说。须至炼之浅浅感受。

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作者: 恬然    时间: 2009-12-30 14:41
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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 14:47
龙门道统源流(一)2009-08-30 00:10我山之有龙门一派，稽惟开自陶（靖庵）黄（珏）。其昔居山者，田韩崇法，二屈崇玄，陆则学博而务本，宫之道高而无上，梅所事，近而无涯，若卫与何，志维纲常而明哲者也，是皆足以参天育化，别开生面者，山称玄甫信矣。夫龙门一派，学穷性命，不事神奇，穷则独善而馀，达则兼善无不足宗。盖龙门派道而儒，儒道者也，其启派祖师为长春邱祖，名处机，元太祖师事之，呼曰儒仙，褒封五代，卒定天下，一言止杀之功也，吕祖之得加帝号。世祖武宗遁褒之。邱师王，名吉，号重阳。吕祖弟子。得邱一振，而宗风丕著，此陶、黄之所以皈律。闵一得启龙门之方便法门——嗣龙门，以三教同修，自然而行大旨，居家在庙皆修道，忠孝节悌尽神仙，在龙门派发展史上可称得史无前例也。此亦为我编纂《金盖山古梅花观与嗣龙门》之由也，承其宗风，考其源流，清其经界，事讵得已哉。
　　第一代
　　邱长春祖师传
　　赵虚静律师名道坚，号虚静，南阳新野人，即抱玄宗师。为邱祖戒弟子，敕封混元宗师，于元世祖至元十七年（1280）庚辰，诣白云观邱祖传授心印衣钵，叠付三大戒，蒙元世祖皇帝命开龙门派，御赐辈代二十字（道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明）付之，使流传戒法，是为龙门正宗第一代戒律祖师。
　　第二代
　　赵虚静道坚传
　　张碧芝律师名道坚，本名珩，自号碧芝，开封洛阳富弟子，形容魁伟，性豪侠，于元仁宗皇庆于壬子（1312）十月十五日，受戒法，后遂隐华山。
　　第三代
　　张碧芝道坚传
　　陈冲夷律师名通微，原名致中，号冲夷子，山东东昌人。先习正一驱邪法，甚灵，后于元顺帝正至二十七（1367）年丁未七月十五日，受张师戒，后隐青城山。
　　第四代
　　陈冲夷通微传
　　周大拙律师名玄朴，原名知生，号大拙，陕西西安人。明太祖洪武二十年丁卯（1387）上元日，受陈师戒律。住世一百十年，始得天台道者张宗仁承受戒法，又得沈顿空承传宗派，自此始有律师宗师之分。于景泰元年庚午（1450）十月望日，他出不知所终。传灵宝派：
　　思道洞本重明香克理忠洪良居士显一嗣永承宗
　　孙金山祖师名玄静，字元至，号金山，山东青州府寿光县园林村人。在崂山出家，嘉靖（1522-1566）间，束封护国天师，为邱祖岔派玄字分支第一代祖师。创金山派：
　　玄至一无上天圆妙理生修性浮空坐自然是全真
　　常杯清静意和睦得金丹道高扶社稷留名万古传。
　　第五代
　　周大拙玄朴传
　　张无我律师名静定原名宗仁，浙江余杭人，举永乐朝。明经后受周师戒律，隐天台。
　　沈顿空宗师名静圆原名旭字哉生，晚号顿空氏，山西太原籍江南句容人。明英宗正统十四年己已（1449）中元日，受周师玄派宗旨，后出游不知所终。
　　第六代
　　张无我玄静传
　　赵复阳律师名真嵩，原名得源，号复阳子，山东郎邪人。于明世宗嘉靖元年壬午（1522）七月十五日，受张师戒律，后隐王屋山终焉。
　　周元贞律师名真空，原名承乾，明时人，里居未详。道藏中有《玉皇本行集经注释》。
　　沈季荣律师名真寅，原名贵，字季荣，乌程人。为洪武间钜室沈万三名富之弟，尝劝富节惜，不听，师遁隐终南，遇张师得度，不知所终。
　　沈野云律师名真至，原名道宁，号野云，乌程人。金婆楼迎真道院为道士，后入龙虎山得祈让之法，有试皆应，旋皈龙门。明仁宗试其祷雨应效，深悦之，赐三品诰，为混元纯一，冲虚湛寂，清静无为，承宣布泽，助国佑民，广大至德高士。宣德初归，卒于黄龙洞之祥云宫，墓在宫之东。
　　第七代
　　赵复阳真嵩传
　　王昆阳律师名常月，原名平，号昆阳山，西潞安人。于明怀宗嵩祯元年戊辰（1628），受赵师戒律。顺治十三年丙申，奉旨封国师，开戒檀于京师白云观，传授初真、中极、天仙三大戒，宣讲太上戒律。蒙圣祖仁皇帝首先皈依，恩颁度牒，通行天下。师生于明世宗嘉靖元年壬午（1522）五月二十二日，示化于康熙十九年庚申（1680），住世一百五十九岁。
　　曹还阳律师名常化，号还阳，浙江乌程何山人（即今金盖山），世称曹老师，曾住庐山。
　　陈上阳律师名常虚，江南人。道谱载：上阳子为丹阳马真君遇仙派二十一代，名致虚，后游王屋山清虚洞天，遇复阳赵祖，遂皈龙门。
　　第八代
　　王昆阳常月传
　　陶靖奄律师名守贞，原名然，字浩然，浙江归安人（即今吴兴县霅区）。先生一灵二壳而成真者，初为宁晋沈浩，中崇祯辛未武进士，官至京营神枢东九营游击。国事日非，托病辞官访道，闻明怀宗殉国，浩踊身入海，俄而嚏发，开目视之，均非素识，惊讶欲遁，群相跪请，自心大异，鉴形于镜，皤然者竟翩翩美少年矣。始悟借体重生，其家本姓陶，巴蜀人。先生竟以陶然自居，字锦城，更字浩然。其父绅中万历朝（1573-1620年）武举，授吴兴千户，遂来湖州。后王昆阳真人以卷册、如意、玉尘、芝杖遣谔山程子寄授，命名守贞，旋隐金盖山十八年，于康熙十二年癸丑（1673年）九月二十七日说偈而逝，葬于金盖山之阳。大学士黄机为撰墓门表，杭通判许天荣寿之石，笪重光题其墓碑，曰：高士靖奄先生之墓。靖奄者，门人之私谥也，启金盖山云巢支派，生于万历四十年（1612）六月二十四日，卒年六十二岁。
　　伍冲虚律师名守阳，原名阳，字端阳，江西吉安人。年二十举明经朝士，推之，遂入庐山师事曹还阳（名常化）及李泥九。有年后，至王屋山受王师戒律，手著《仙佛合宗》、《天仙正理》，师生于嘉靖壬午年（1522）（按：吕隐所撰传，谓师生于万厉甲午（1574）。钵鉴续撰载师生于嘉靖壬午，长沈太和宗师一岁，极办云隐相传之讹，兹从钵鉴。嘉靖壬午为明世宗元年（1506）也）五月二十二日，于康熙甲申（1680）元旦沐浴而逝，地日武陵，葬于平山。  
http://hi.baidu.com/%C8%AB%D5%E6 ... 2d1316bf09e604.html

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 14:49
第五十七 周祖灵宝派

思道洞本重　明香克理忠　洪良居士显　一嗣永承宗

德大传家久　清修福泽長　世肇因衍庆　慈风蓬业祥　


第五十八 周祖铁冠派

思道大应恆吾　月仕普济真元　崇文智明鏡广

心传崧岱显楊　靜默中存志誠　寿永泰运亨昌

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作者: 须至炼    时间: 2009-12-30 14:50
可怜夜半虚前席，不问今生问鬼神。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-30 14:50
周思得，浙江钱塘人，字养真，一字素庵野人，又曾署名思德。真人生于元至正十九年(1359年)正月十八日，少颖悟，从月庵丘公学道，其师洪武初任杭州府道纪司都纪兼宗阳宫提点。又从四十三代天师张宇初读道家书。明成祖时，周思得以灵官法名显京师，后住持京师大德观、朝天宫，主持编撰《上清灵宝济度大成金书》。周思得精习灵宝度人之旨，行持五雷火府之法，以道法济幽度显，门下弟子百余人，宣德、正统年间，累封“崇教弘道高士”，为明代颇受优宠的道教名流。思得历事成、仁、宣、英、景五朝，于正统十年(1445)，以年迈恳乞还山，英宗敕于杭州城西南凤凰山建太清观，为周思得退居之所，以优其老。景泰元年(1450)五月，周思得获准告老还山，由其徒周道宁扶持，返居杭州仁和县玄元庵。景泰二年(1451)八月二十四日，周思得羽化于玄元庵，享年93岁。英宗闻奏，特遣行人司行人徐篪往赐谕祭，赐谥弘道真人。门弟子葬周思得于杭州八盘岭，《浙江通志》卷235载：“明真人周思得墓。《杭州府志》：在八盘岭，景泰间谕葬。”明代文士习经应周思得门人之请，撰《故履和养素崇教高士管道录司兼朝天宫大德观住持周思得墓志铭》，传诸后世。

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作者: 恬然    时间: 2009-12-30 14:58
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作者: 桃源逸人    时间: 2009-12-30 15:14

龙门是不是邱处机在世所创，这是另外一个问题，不应搅到一起来。
现在说的是伍冲虚是不是龙门派的。
但周大拙的确在四川青城山传道很长时间，所以张静虚在四川碧阳洞遇到周大拙是完全可能的。当时龙门教大概还没有现在这样兴旺，周大拙要求弟子张静虚外出传道，当然也可能要求别一弟子张静定传道，甚至有可能要求所有弟子都这样做。他的弟子们也没有让他失望，看看现在全真兴旺的程度就知道了。从时间来看，王常月传自张静定，是龙门第七代，死于1680年。那么伍冲虚生于1574，成为龙门张静虚所传下来的第八代，时间上应该没有问题。

对于，龙门是不是邱处机在世时所创？伍冲虚是不是修炼龙门功法？伍冲虚的丹法是正宗的丹法吗？柳华阳是不是伍冲虚的弟子？现在自称是伍冲虚传承的又有三家，一为千峰派，一为伍姓，一为这个谭立三所传，这三家是不是真的？疑问颇多。
依我的判断，谭立三并不是柳华阳的传人，而柳华阳也不是伍冲虚的传人，伍冲虚虽是邱处机传人，但邱处机显然并没有得到王重阳的真传，而王重阳虽然有异人相授，但应该并没有真正掌握的丹道。所以有的人大可不必以攀上伍真人这门亲而沾沾自喜。
天地闲人 发表于 2009-12-30 06:15

谭立三署名为伍冲虚的受业徒孙、柳华阳的受业弟子，那就是暗示自己是第十代了。即，伍冲虚是谭立三的师爷，柳华阳是谭立三的师父。

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作者: 天地闲人    时间: 2009-12-30 21:04
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作者: 蜀宾    时间: 2009-12-30 23:32

龙门是不是邱处机在世所创，这是另外一个问题，不应搅到一起来。
现在说的是伍冲虚是不是龙门派的。但周 ...
现在自称是伍冲虚传承的又有三家，一为千峰派，一为伍姓，一为这个谭立三所传，这三家是不是真的？疑问颇多。依我的判断，谭立三并不是柳华阳的传人，而柳华阳也不是伍冲虚的传人，
...
天地闲人 发表于 2009-12-30 06:15

天地闲人 讲到疑问，在下亦有同感。况千峰派似乎又有两家。http://www.xianzhen2009.cn
如果您的判断是基于史料或丹经，大家不妨讨论一下。

谢谢。

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作者: 东华门生    时间: 2009-12-31 19:56
受业徒孙，
难道是亲承教泽于冲虚？！

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作者: 须至炼    时间: 2010-1-2 09:00
东华君，我从局外人的角度奉劝您还是不要妄拟猜疑的好。《龙门心法》云：“身不邪淫，师宝可感；心不昧灵，则经宝可悟；意不二用，则道宝可明。”降伏意心身，皈依道经师三宝为修道起首。

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作者: 东华门生    时间: 2010-1-21 11:42


谭先生自己说的，怎么成了我妄拟猜疑，
什么叫受业徒孙啊，那就是谭先生亲自和师爷伍真人学习请教啊。

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作者: 须至炼    时间: 2010-1-22 14:28
谭先生在《伍柳派略考》中批评一些别有用心者“为求浮世虚名，欺世盗名，常以伍柳派嫡传诳人欺世；甚或诳称亲受柳师之度；以俗世姓氏宗谱惑人。吾今郑重警醒真修实悟者，切勿上当受骗，误入歧途。”

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作者: 东华门生    时间: 2010-1-22 15:35
谭先生既然是真正伍柳嫡传，何不将遇伍柳二仙之事迹讲谈一二，
自然显真辟假。

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作者: 东华门生    时间: 2010-1-22 15:37
谭先生雷厉风行啊，如此概括的对其他号称伍柳传人的人下如此决绝之短语。

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作者: 东华门生    时间: 2010-1-22 15:41
張虎皮真人法名靜虛，乃龍門之第五派；
李虛庵真人法名真元，為龍門之第六派；
曹還陽真人法名常化，為龍門之第七派；
伍沖虛真人法名守陽，當龍門之第八派。
柳华阳真人法名太长，為龍門之第九派；

谭先生为何与第五代祖师爷的道名一模一样，如何解释？

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作者: 蜀宾    时间: 2010-1-23 00:17
在伍沖虛真人之后，受龙门仙派正传符节的第九派传人是朱常淳，法号太和。

在柳华阳的《金仙證論》和《慧命經》里，好像并未说自己是龙门仙派之第九派。

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作者: jerk    时间: 2010-2-4 09:38

莫论他人短，且撑自家船，金丹若有份，相见在云端。
天地闲人 发表于 2009-12-30 13:04

    说的好

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作者: 东华门生    时间: 2010-2-4 21:37

说的好
jerk 发表于 2010-2-4 01:38

独修汉，岂能得道？

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作者: 须至炼    时间: 2010-2-20 09:11
柳祖曰：分开佛祖源头路，
现出西方极乐城。

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作者: 须至炼    时间: 2010-3-9 08:14
混然子曰：“人呼吸之气为风，如炉鞲之抽动，风生于管，炉火自炎。久久心息相依，丹田如常温暖”。

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作者: 须至炼    时间: 2010-3-28 10:12
黄真人曰：是于无知无觉时，忽焉有知觉，即净知也，妙圆也，即本来人也。

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作者: 须至炼    时间: 2010-3-28 10:14
黄真人曰：初下手时，先要认真自家太极，太极，即本来人也。

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作者: 道心如铁    时间: 2010-4-23 18:47
证据皆来自《伍柳天仙法脉》？有旁证则会更有说服力，佩服之余，愿闻楼主他证。

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作者: 须至炼    时间: 2010-5-1 09:21
道外觅德，其德远矣。培德体道，其功切矣。

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