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标题: 周易中的命 [打印本页]

作者: 翩翩 时间: 2009-1-24 09:20
标题: 周易中的命
周易讲究的是顺命，算命，改命。何为顺命？荷天之衢为顺命。何为算命？履霜，坚冰至为算命。何为改命？积善之家必有余庆为改命。
说到改命，不得不说到了凡四训，时下很多人喜欢提这本书，我要说的是周易里的改命与了凡四训中说的不是一回事，了凡四训只能归为善书，劝人向善而已。
周易是什么？各人有各人的看法。对于修行人来说，周易是打开心易的指南。
朱熹的"存天理,灭人欲"讲究的是天人之际，可以说天理即为人欲，如同西游记里的菩萨妖精之辩，
“尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子——
鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。苍颜松柏老，秀色古今无。
去去还无住，如如自有殊。总来归一法，只是隔邪躯。
行者看道：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：
“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。””

作者: 翩翩 时间: 2009-1-29 11:10
网上找的，“运动哲学的观点.所谓顺命即尊重客观规律,逆命就是主观能动性.人应该在尊重客观规律的基础上充分发辉主观能动性.”
有没有玩易的？一个人玩太没意思。
周易的形、象、意应该是统一的，强如王弼也脱不了形、象的基础。
各位有没有用易解老、庄、孔的？个人认为如同高屋建瓴，势如破竹，智珠在握。

作者: 元凯 时间: 2009-1-29 11:53
哈哈，有兴趣大家可以坐在一起讨论讨论把玩一番。

作者: 缒之 时间: 2009-1-30 01:34
不精周易，但是看乾坤二卦文辞，基本可以肯定是修仙有成之人所作

作者: 翩翩 时间: 2009-2-1 09:51
有机会确实可以坐在一起讨论讨论把玩一番，呵呵。
我来丢几个砖头，大家侃侃。
论语里的“唯女子与小人难养也”这句话大概有性别歧视之嫌，如果用易经来解释，大概可以让许多人满意。山地剥，五阴上剥一阳，换个角度，也是一阳养五阴，阴可以表示为女子与小人，
孔子看到剥褂，慨叹一阳之难，也就说出“唯女子与小人难养也”。
当然，假如在母系社会，某女也可能慨叹“唯男子与小人难养也”。大家参考下《镜化缘》里女儿国那个绣花的“美女”。

作者: 翩翩 时间: 2009-2-1 10:04
再说一下夬卦，相比剥褂一阳之难，夬卦之五阳是否就轻松了？大家可以参考一下中国近代史，
主要是解放后的几十年，一系列的灾难不是一阴造成的，而是五阳，五阳夬一阴，任重道远啊。呵呵，打住，打住，

作者: 翩翩 时间: 2009-2-1 10:20
老子的非以明之，将以愚之。
先说一下，愚非愚弄、欺骗之意，这一点大家一定要知道，任何愚弄人民的上位者都是愚蠢的。
愚蠢了人民之后，不要再诬赖老子（不是我，嘿嘿），是你自己被门夹了脑袋。
海中的冰山露出的只是一小部分，照着这个思路，大家想一想。呵呵，俺卖个关子，休息下。

作者: 初九潜龙 时间: 2009-2-1 11:32
顺命，算命，改命，周易，了凡四训，总是一念。若论本来，皆属无有。

作者: 翩翩 时间: 2009-2-5 09:45
菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。庄子里也有提到：方生方死，方死方生。呵呵，你说这是高深的口诀也可以，

对于了凡四训，我没有恶意。善书有善书的用处，毕竟每个人都有自己的世界观。一个不信神的不见的就比一个信神的更文明，更容于社会。
恶有恶报，本来是社会的责任，但求神拜佛也无可厚非，更何况任何社会都不可能作到完全的恶有恶报。人性有多好，就有多坏，自求多福啊。

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