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标题: 春秋繁露中的天人感应 [打印本页]

作者: 无妄天雷 时间: 2008-11-6 14:41
标题: 春秋繁露中的天人感应
下面是看书时的体会。原创
天人感应
可以说是古人世界观的极致，反映了灿烂的中华古文明。然而过犹不及。《春秋繁露》里的天人感应已不再朴素，到了现在已然成了唯心主义的同义词。这种被政治强奸的理论，就如同一个毒瘤。
人民赋予
“民无所好，君无以权也；民无所恶，君无以畏也”。上位者的权力应该是人民赋予的,这句话在任何政治制度下都应该是真理。“在马上打天下，却不能在马上治理天下”说的也是这个道理。所谓“人民赋予”很值得玩味。我们可以按照现在的理解，即人民当家做主，官员是人民的公仆，或是西方的所谓民主政治。也可以是理解为“故圣人之治国也，因天地之性情、孔窍之所利，以立尊卑之制，以等贵贱之差，设官府爵禄”。
和平
“天之序，必先和然后发德，必先平然后发威，此可以见不和不可以发庆赏之德，不平不可以发刑罚之威，又可见德生于和，威生于平也，不和无德，不平无威，天之道也，达者以此见之矣”和平，不离于中庸。
封建
我们习惯的称清朝以前的社会为封建社会。但真正称的上封建社会的应该只有夏商周三个朝代。封建，顾名思义为分封建立，周易比卦象辞曰：“先王以建万国，亲诸侯”。日本明智维新前应该还是封建社会，因为国内还存在着大大小小的大名，天皇好象还有些权利。欧洲好象类似。至于中国，秦朝时就不存在分封了，无论魏晋了。
魏晋玄学
魏晋玄学大概就是儒家与道家的又一次合流吧。名教与自然之争，如同《世说新语·文学》中何晏称赞王弼的“若斯人者，可与言天人之际乎！”的天人之际吧。

作者: 知悔小童 时间: 2008-11-6 16:12
现在地震多，这是什么天人感应呢？

作者: 无妄天雷 时间: 2008-11-6 17:52
天地之杀机而已。

非要说什么天人感应的话，去问董夫子吧，。。。。。
我已说过《春秋繁露》里的天人感应已不再朴素。

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