漏尽阁社区——修真证道，强我中华
标题: “煉丹”言論紀錄版.歡迎各位前輩們光臨指導.謝謝! [打印本页]
作者: 煉丹 时间: 2008-8-1 18:56
标题: “煉丹”言論紀錄版.歡迎各位前輩們光臨指導.謝謝!
--作者：煉丹
--發布時間：2007/04/14 07:46pm
本帖.是“煉丹”個人在漏盡閣發表之言論版.歡迎各位前輩們光臨指導.謝謝!
-=-=-=-以下內容由煉丹在2007年04月15日08:11pm時添加-=-=-=-
今天觀賞[大清藥王.同仁堂的崛起]影劇.覺得同仁堂祖訓:「修合無人見.存心有天知」對聯.堪為“煉丹”修為借鑑.
--作者：煉丹
--發布時間：2007/04/15 09:59pm
[這個貼子最后由煉丹在2007/04/15 10:03pm第1次編輯]
觀[玄真A道友：以我實修談談丹道，以證視聽！]之感想
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... %2B%D0%FE%D5%E6A###
大凡丹書修真者據己之見來敘術，名詞繁多，藏頭漏尾，似說非說，使后人無法入手。今我以我實修告之大家，沒修到者你就當小說，修到者可共研。
群覽丹書大都是講結丹和孵化元嬰過程。就千峰老人的“性命法決”【待閱】講的比較高。
修丹道沒真師是不行的，這是第一條件，遇真法者半年就可出丹【未必】，沒法者瞎子找驢一生白扯。不相信佛道者一生沒人度，也只是在氣功圈里轉，就身上那點真氣搬來搬去，苦練數年自覺高明。
現論壇陽神，陰神故弄虛玄【要看說法如何】。我現對次做出講解。得法者不要管這些，該有練到自然就有。我現在以實修祥說一下。元神每人都有，不練功人是不靈活的，練功人是靈活的【未必】。大家可能都知道有人一練功就看到自己在山裡或湖邊練功，高一些看到在山山頂上或雲上。這是為什麼呢？【識神幻境】你明明在家里怎麼會在雲上呢？這個就是你的元神【不是】，他受你的意識控制【這不是成仙了嗎?】，你跑毛他就跑了，所以你要控制他【能在外面跑的.是陰神與陽神】。這就是以假練真。假者肉體的你，真者就是元神。當然你一收功他也就入肉體了，他的形象就和你的肉體一樣【這不是成仙了嗎?】。夢中或功中的你飛來飛去都是他【識神幻境】，有開眼的就覺的他高的不得了，這些都沒功可言大部分練氣者就在此層次。當然他飛的高低也代表你的功夫高低。一周后再講結丹練元嬰【靜待】。
--作者：煉丹
--發布時間：2007/04/16 11:49am
觀[修心問路道友：宇宙八問（能回答出來的是得道人）]之後感
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... E%D0%C4%CE%CA%C2%B7
下面引用由修心問路在2007/04/16 09:57am發表的內容：宇宙坏盡時，仙佛在哪里？
宇宙坏盡時，道法在哪里？
宇宙坏盡時，長生在哪里？
宇宙坏盡時，你我在哪里？
宇宙生滅循環，恆常在哪里？
宇宙生滅循環，輪回在哪里？
宇宙生滅循環，真意在哪里？
宇宙生滅循環，盡頭在哪里？
季路問事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼。曰：敢問死。曰：未知生，焉知死。
--作者：煉丹
--發布時間：2007/04/18 08:00pm
觀[緣起道友：佛教是人類文明最珍貴的精華]之後感
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... 3%B5%C4%BE%AB%BB%AA
下面引用由緣起在2007/04/18 01:04pm發表的內容：
佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。
他的傳承與弘揚維系著人類文化發展的趨向。佛祖普渡一切眾生，又啟示著眾生善用其心、善待一切！
希望漏盡閣里的所有朋友，為弘揚佛法略盡綿薄之力！正所謂：佛法三藏，浩瀚無邊；勤修三學，究竟圓滿，追求佛法真義，點燃智慧明燈，互助共修！
宏法是家務，利生為事業！
--作者：煉丹
--發布時間：2007/04/24 06:35pm
觀[至道道友：[討論]關於對大道之理和正法修煉的一些解釋!]之感想
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... ght=%2B%D6%C1%B5%C0
下面引用由至道在2007/04/17 10:16am發表的內容："聖人無心,以百姓之心為心".聖人無心是指聖人沒有凡心,沒有我執,而不是說沒有慈悲之心,聖人是有慈憫之心的,否則又怎能以百姓的安危為掛念!
《道德經》中說:"天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中".
這段話是說:大道充滿於整個宇宙，天地和聖人的行為都按照大道之理去運行和作為，自然地給予眾生仁愛。比如太陽，給予人光明，人們卻並不一定十分在意它。聖人也是這樣，能夠自然、隨緣地幫助他人，對他人施與仁義，別人也不一定有所察覺。如果天地不仁慈，那麼就是將萬物看成祭祀用的草扎狗（芻狗）那樣；如果聖人不仁慈，也是將百姓當作了祭祀用的草扎狗那樣輕視他們，根本談不上對他們的仁慈關愛。
實際上，天地和聖人都是按照大道之理運行和作為的。這種大道之理，存乎於天地萬物之間，就象風箱（橐籥）鼓風的道理一樣。風箱空虛但又不枯癟，一但鼓動它就會鼓出風來。大道之理就是這樣，有緣隨緣而生利他的妙用，無緣守住道體（真心）。這個道理可以指導我們的修道。比如在言語上，我們就應隨緣說出鏗鏘有力、字字千金的話來，否則，多言可能就會暴露出自己的無知，甚至會產生過失，與其如此，還不如不說。
下面引用由至道在2007/04/17 10:18am發表的內容：修煉要走大道,不要整天在小術上下工夫.告訴大家在實際修煉中的各種狀態成千上萬,你要每一個都想搞明白得累死.大道修煉首先注重心行和功德,只要心行和功德到位,功中出現再多再千奇百怪的狀態也不用理會,都是好事.
當然,如果煉的是小道法門,枝葉的東西就多了,功態中真真假假的現象難以分辨,你如果執著於其中的幻覺和感触,輕則停滯不前,重則精神出現問題.所以,我勸大家還是不要沉迷於這些,要把握住真正的大道修煉,開理****,體悟造化之理,可以道參天地,返本歸源!
這才是修道的正途!
這種以佛教觀點來解釋道家思想.既長篇泛論摸不著實際.又偏離道家原旨要義.以至不倫不類.如此曲解道德經與誤導道家後進.其心可議.其無知堪憫!
二.簡解
道德經『天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。』如下：
『天地無私情.對待萬物一無二至.聖人無私慾.對待百姓一視同仁.天地之間.祂不像鼓風箱嗎?虛心卻常存.鼓動則更源遠流長.就算證悟之人.亦難言明.多言既傷神更說不清.不如親身體驗.虛心而鼓動.以達源遠流長以常存.』
--作者：煉丹
--發布時間：2007/05/04 10:16pm
近日細看有關「隱芝」言論.對其[佛道之分].頗有同感.至於“簡則妙.妙能得道.繁必亂.亂便失德.”乃指煉法而言.這也千真萬確.然而求訣難.行訣更難.唯有『烈士』之志行.方能達成.
哪怕《黃帝內經素問卷第一．上古天真論篇第一》：『……法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬倏虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志闡而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道，所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。……』亦僅『烈士』初工而已.
其實.在懂得真口訣者眼裡.道家正統真正煉法.唯一僅有一套.至於各門各派.只是後真稟賦不同.道果有異.加上自述立論文字隱喻繁多.令人誤以繁亂罷了.如同[佛教一樣].僅個『無我』.就令其教徒解得長篇大論.連邊都摸不著一樣.還沾沾自喜.阿含經我看過.雖然記述平淡.卻是真材實料.如同「隱芝」所言：『…世上浮生無鑒識.及至逢真說道非.』
江湖有諺：『江湖一點訣.點破不值三文錢.』道家口訣.莫不如此.就算佛教.亦有口訣.只是佛陀禁口不言.單傳大迦葉而已.而道家後真卻常於自述文說要親傳口授.反被居心不良之少數外教徒.或無知小輩.批為小術耳!果真有日道於諸君.定當被評為道非.此亦難怪.眾生無非要神通.求感應.想速成.立即體健賺大錢.好個金屋藏嬌……享受人間耳!
若問口訣者何.只能說：『有緣則遇.有道者得.有志乃成.三者互為因果.』我如果以後不常出現.或許正在學著當『烈士』吧!然而談何容易!像我此時費時耗神為文.就已違反『烈士』規條囉!哈哈!
--作者：煉丹
--發布時間：2007/05/09 10:16pm
觀[zj203道友：貼一段真正的古仙祕籍]之感想
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... ;highlight=%2Bzj203
下面引用由zj203在2007/05/09 09:27am發表的內容：
黃帝問於天師曰："萬物何得而行？草木何得而長？日月何得而明？"
天師曰：“爾察天地之情，陰陽為征，萬物失之而不繼，得之而贏。
“食陰擬陽，幾於神明。食陰之道，虛爾五臟，廣爾三焦，若弗能出朴。食之貴，靜而神風，距而兩峙，參築而毋遂。神風乃生，五聲乃對。”
“翕毋過五，致之口，枚之心，四輔所貴，玄尊乃至。飲毋過五，口必甘味，至之五臟，形乃極退。?
“博爾肌膚，及夫發末，毛脈乃遂，陰水乃至淺坡，陽勃堅蹇不死，飲食賓體，此謂復奇之方，通於神明。”
----天師之食神氣之道
是故道家自古以來.古仙也好.近真也罷.
真正工法只有一套.不同派門者.乃是後來修士個人稟賦不同.感應有別耳!
佛教亦然:禪宗.淨土宗...以至各宗者.其真正精髓.亦無二法.其二處.乃權宜借用矣!
------未能明辨者.徒增困頓也!
--作者：煉丹
--發布時間：2007/05/09 10:46pm
答[築基入靜時遇到的問題，請高人指點]
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... p;highlight=%2Bwl62
下面引用由wl62在2007/05/09 06:35pm發表的內容：
昨晚入靜大概半小時，開始感覺身子在轉圈，而且越來越快。不管怎麼靜心都不管用，只好收功重來。但是幾分鐘后又開始有這種感覺了。請教一下要怎麼辦呢？
孟子曰:「學問之道無他，求其放心而已矣。」
如何放?先睡再說.醒後再練.
--作者：煉丹
--發布時間：2007/06/06 08:49pm
[這個貼子最后由煉丹在2007/06/06 08:59pm第1次編輯]
前些日.將上網時間移作實證之用.雖無證得甚麼.卻也精滿氣足神清.總以一個【爽】字了得.近日瀏覽閣文.“有熊氏”道友引起眾人注目.毀譽參半.“煉丹”感想如下：
基本上.“有熊氏”道友.似乎閱讀不少丹經.是否得到口訣真傳.“煉丹”不敢斷言!唯爭議較大的.不外『十萬道資』.令人起疑.除非用在所謂『裁接』工法之上.否則要如此道資作甚?然而所謂『裁接』工法.至為隱密.並非無德之常人可得.哪怕達官貴人.富賈巨商.亦不輕傳.如以『十萬道資』就傳『裁接』密法.豈非富人不死!?窮人學道無望?再說.果真欲煉『裁接』.恐怕數倍『十萬道資』亦不夠用.故此奉勸諸位道友.不必再爲『裁接』密法.存有遐思求想之心.以免誤道!說明如下：
一.
如果“有熊氏”道友已煉就『裁接』.不分徒弟有德與否.均以『十萬道資』即授訣.如此豈非富人不死?窮人成真無望?待無德富人煉就後而為非作歹!如此.“有熊氏”道友.豈不因而背負無窮罪業?可能嗎?
二.
如果“有熊氏”道友尚未煉就所謂『裁接』.欲以『十萬道資』授徒.以畜『裁接』之財.那麼最好等他煉就之後.再拜師不遲!
三.
如果“有熊氏”道友只得『盜天地.奪陰陽造化』道家之唯一僅有的正統真傳.在網路互不相識的情況下.首次就以『十萬道資』為授徒條件.來考驗徒弟是否看破名利.這也未免太急?
四.
“煉丹”認為.世上任何商品與技術傳授.皆可『商業行為』為之.唯一傳授道家『長生久視』之丹訣.真師謹挑有德之人.無條件授之.以累積陰德.促己早日道成耳!
五.
有德之人.無功不受祿.助人不求報.更不貪贓王法.除非繼承龐大祖產.否則大都是窮人.所以“煉丹”建議有德之修士.勿受『十萬道資』嚇退.應以真誠之心.聯絡“有熊氏”道友.以其【拜師指南】 http://www.xiulian.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=5&topic=10542 (已被管理員移至論壇回收區)一文中之讀書第一.辨師第三.觀其所學真偽.若偽!再默默而去不遲!果真!就行其拜師第四.答應以『十萬』作為收徒道資.相信他是不會收的.就算收.也應不為己用才是!
六.
“煉丹”學淺.查無資料.果若“有熊氏”道友有緣到此一遊撞見.敬請開帖說明 http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... B%D3%D0%D0%DC%CA%CF 一文『《金火丹訣》雲：一片道心說與賢，人間萬事不如錢。』之詞.是出於哪一版本?何人所著的《金火丹訣》?第幾頁?如此更有實據!當然啦!您亦可視若無睹.各走各自的路.所謂「道不同不相為謀」!不過.“煉丹”淺見.此句應是真師警惕徒弟『務必專心向道.視錢財如雲煙』之語.並非因為徒弟『務必專心向道』.故而要求徒弟就把『如同雲煙的錢財』.交給真師當道資用在師身吧!?如果想要回饋用在徒弟上.也要尋得有德之士.想要考驗他.再提出也不遲.否則收到了缺德的『十萬道資』.真能教他『真功夫』嗎?您說是不是?
七.
『拜師第四』一段所述：『從古丹經來看，古之拜師約有三途。一：有與真師有緣，自無須任何代價者，如張紫陽之遇劉海蟾，陸西星之遇呂祖，此可知而不可待、不可學矣，自古及今，幾人有此福份，我勸人勿要抱此奢望，今有人抱著此個心理，一定要說丹師傳訣不需道資，凡需道資者皆是偽師，以為站在道德之最高頂，實際上是斷學人之后路啊；第二：有遇明師者，此必須傾其家財，侍師入室，如馬丹陽之遇王重陽、沈萬三之遇張三豐，然此需學人為巨富有力之家，現今恐非人人可期可學矣。第三：付出一定帶價，學得一定方法，如胡教授之遇知非子。此當為今之學人唯一途徑與方法了。』之感想與『第三』不敢茍同：
1.
與真師有緣.自無須任何代價者.如張紫陽之遇劉海蟾.陸西星之遇呂祖.此可知亦可待.亦可學矣!自古及今.有德即有此福!雖不宜抱此奢望.卻有十足希望!丹師傳訣未必不需道資.凡以繳交道資.不分有德無德者.盡皆授之真訣.必是偽師.望學人明辨之!
2.遇明師者.必須傾其家財.侍師入室.如馬丹陽之遇王重陽.沈萬三之遇張三豐.然此需學人為巨富有力之家.現今雖非人人可期.有德窮人.卻可因而學道.如馬真人之師弟是也!王重陽祖師要得家財.是考驗馬真人向道之心.亦用在傳道尋徒之上.待其有德徒弟到齊.就帶真徒離家雲遊.以斷其餘劣徒開銷!其實.用掉馬真人家產不多!請明辨之!
3.
付出一定代價.學得一定方法.如胡教授之遇知非子.此並非當今學人唯一途徑與方法.馬真人遇王重陽祖師之情.後來雖不多見.難保以後一定沒有.張紫陽真人之遇劉海蟾老師.陸西星之遇呂祖之例.市面雖無聽聞.實際多如牛毛.僅隱密不宣而已.以上兩種傳法.徒弟個個成真.反觀付出一定代價.學得一定方法.如胡教授之遇知非子.請問：
A.花錢之胡教授道果又如何?
B.古今收巨資授徒之真師.除了王重陽祖師還有幾人受公認為真師?
C.付出一定代價.學得一途半徑與法訣之胡教授與眾多學人.又有幾個受公認成仙或成真?
簡點如此.明人知之!
後記：
謹以【崔公入藥鏡】同道友共免之
先天炁，後天炁，得之者，常似醉。日有合，月有合，窮戊己，定庚甲。
上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。起巽風，運坤火，入黃室，成至寶。
鉛龍昇，汞虎降，驅二物，勿縱放。産在坤，種在乾，但至誠，法自然。
盜天地，奪造化，攢五行，會八卦。水真水，火真火，水火交，永不老。
水能流，火能焰，在身中，自可驗。是性命，非神氣，水鄉鉛，只一味。
歸根竅，複命關，貫尾閭，通泥丸。真橐籥，真鼎爐，無中有，有中無。
托黃婆，媒奼女，輕輕地，默默舉。一日內，十二時，意所到，皆可爲。
飲刀圭，窺天巧，辨朔望，知昏曉。識浮沈，明主客，要聚會，莫間隔。
採藥時，調火功，受氣吉，防成凶。火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。
初結胎，看本命，終脫胎，看四正。密密行，句句應。
--作者：煉丹
--發布時間：2007/06/12 10:03pm
看來.雖不能一口咬定“執月能火氏”是個斂財道棍之流.然而.已可肯定並非有道之士.但願學人明辨之!
附註:
說來奇怪!一看到“其”文.總是令我莫名其妙的想到開班收錢授徒的“萬古金丹一條路之伍義江”哈哈!
--作者：煉丹
--發布時間：2007/08/25 05:01pm
[這個貼子最后由煉丹在2007/08/25 05:02pm第1次編輯]
觀[呂祖黃鶴賦]之感想
http://www.xiulian.com/Discuz/vi ... B%D3%D0%D0%DC%CA%CF
下面引用由有熊氏在2007/06/09 11:43am發表的內容：
......
即：“下德以術延其命，乃撅坎之已成。是以用陰陽之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發天機而作泄天之機。方其性命以雙修，須仗法財而兩用”。
......
“效男女之生，必發天機而作泄天之機。方其性命以雙修，須仗法財而兩用”。這段有兩種練法.
一是至為隱密.只有家族或結拜兄弟間的口傳南宗密法(非網上或書籍所謂之南宗工法).至今存不存在世間.已無可證.斂財之道棍.常借此騙色斂財.不可不慎.
二是已半公開.以虛極靜篤.一陽來復.借自身陰陽.抽坎填離.作顛倒返終的偉大工程.越年輕練得越快.越老練得越慢.
而那篇作者.將陰陽之道.僅解釋為第一種練法.瞧不起第二種練法.雖無可厚非.然以其在網路上高價收徒.實已違背第一種至為隱密的南宗密法之傳法規範與咒誓.雖不能一口咬定為道棍.實已令智者存疑.望初學者慎思明辨.
--作者：煉丹
--發布時間：2007/10/04 07:47pm
觀帖有感:
我上網的最大目的是找資料和發現新的寶貴資源與知識.
在這過程中.確實找到想要的.也發現了不少一時沒想要然而卻是我需要的.
當然.更發現了多得不勝枚舉的.無知的.似是而非.誤人誤己的認知與騙仙.
也曾經盡己之力.誠意暗示他.提示他.喚醒他.導正他的錯誤觀念與認知.無奈:
所得的不是剔頭擔子一頭熱一頭冷.就是引起辯論攻伐......
久而久之.只好:自掃門前雪.莫管他人瓦上霜!大隱於市了!同塵合光.偶而現身!
看到閣內某些新人與舊友.那沒有結果.也不會有結果的對論或辯論.就想到道家所謂:
精滿不思淫.氣滿不思食.神滿不思睡的境界.與民間俗諺的:大鼎不滾.小鼎強強滾的景象.
也想到:佛祖常說:不可說!不可說!以及道家的.需師[口傳心授]!種種之言.極富道理.
又更加體會到[禮記-學記]所言:
善學者．師逸而功倍．又從而庸之．不善學者．師勤而功半．又從而怨之．善問者如攻堅木．先其易者．後其節目．及其久也．相說以解．不善問者反此．善待問者如撞鐘．叩之以小者則小鳴．叩之以大者則大鳴．待其從容．然後盡其聲．不善荅問者反此．此皆進學之道也．
http://www.yasue.cc/hok_gei.html
後記:
一.祈望道友.套一句佛祖之言:諦聽!諦聽!善思念之!慎思明辨之!
二.我喜歡本閣.但無法改善本閣.也為疼愛自己孩子.但無法教好自己孩子的父母.祈求上天保佑啊!
--作者：煉丹
--發布時間：2007/12/08 01:26pm
[這個貼子最后由煉丹在2007/12/08 01:31pm第1次編輯]
煉丹實證有感:
若依法調和陰陽.抽坎填離.久久未見其功.或如傷寒之惡寒發熱.或顯現怪異.能亂身心.如中邪魔者.乃平素身體氣血枯衰.或陰陽偏離等大不調.需暫停實修實證.靜養復原後.先研讀張醫聖之傷寒雜病論.以藥物補養或調和身體.再行工實修實證為是.
敦煌遺書<輔行訣臟腑用藥法要>不是最好的佐證嗎?
作者: 煉丹 时间: 2008-8-2 13:15
“煉丹”學“古老漢醫”有感
1.
“煉丹”的老師說:《山醫命卜相》乃漢族古老之五術，其理相通，其源同一，經近年來的學醫印證，的確如此！
2.
時下的中醫藥學，已發展到中西合院，固然不錯，可取長補短；然而，以西醫的未成熟的培養皿實驗與粹取術，成分分析圖譜，小白鼠測試……等等，研究漢藥的成分與功效，只會把“古老漢醫學”推向死路而已，事態嚴重至極，殊為可惜！
3.
因為“西醫”是“科學”，“古老漢醫學”是“超科學”。一門超越科學領域的“古老漢醫學”，用不夠周延的實驗室培養皿……等等所謂的科學(其實是膚淺的，只看表象，忽略形成過程的統計學而已！)來研究，只會越走越迷糊，最後就像“飛蛾撲火”一般的自取滅亡！
4.
如要精通“古老漢醫學”只有從形成性過程的、順乎自然的“玄學”入手，當然首推《易經》《黃帝內經》《神儂本草經》《傷寒雜病論》……等等。偏偏那些喝洋墨水的所謂“讀書讀到背後”，倒因為果的科學西醫，撻伐順應自然、超越科學的古老漢醫為偽醫學，真是作賊的喊抓賊！
5.
例如：傷寒論的112方，一千多年前有藥效，現在21世紀，只要對證，仍然有藥效；西藥的殺菌，抗炎……藥，需時時翻新，使用沒幾年，藥效漸失，非發明新藥不可。
6.
再講下去，就算5萬字也講不完，暫且打住！
7.
希望有緣看到的道友，讚同也吧!反對也好!看看就好，不要轉貼！
8.
否則“煉丹”早就在各中醫藥學網站發表了!唯一僅有，選在本壇發表的主因，是學了玄學的人才看得懂，體悟得出；沒學玄學的人除了具備道根外，不但看不懂，更會引起紛爭，望道友配合，如有轉貼情事，“煉丹”或許將會少談“古老漢醫學”了！謝謝！祝道安！
作者: 煉丹 时间: 2008-8-4 14:49
兩太極 何不一 直觀閉 破糊迷
作者: sente 时间: 2008-9-12 11:10
读道兄诸文，多受教益，特致敬意！
作者: sente 时间: 2009-2-19 14:44
炼丹版主：
您能解释一下“直觀閉 破糊迷”之太极图吗？先谢了。
礼！
09.02.19
作者: 煉丹 时间: 2009-5-10 20:16
先天炁 後天氣 得之者 常似醉
後天卦 先天卦 兩太極 轉不息
作者: sente 时间: 2009-5-26 15:15
谢前辈教诲。
作者: 老三 时间: 2009-5-26 16:43
很是羡慕修道人中学中医的。
好文拜读。感谢。
作者: 煉丹 时间: 2009-7-27 12:04
本帖最后由 煉丹 于 2009-7-27 04:07 编辑
《山醫命卜相》漢族古老之五術者
山：地理風水陰陽宅
醫：古老巫術漢醫藥
命：性命雙修拳刀劍
卜：占筮卜卦測吉凶
相：相面摸骨排四柱
五術名目雖不同，道理根源陰陽中，一里通來萬里徹，一樣功成樣樣通。
陰陽者：後天在坎離，先天在乾坤。
再「觀天之道(象)，執天之行，盡矣！」
「君子得之固躬，小人得之輕命。」
「心生於物，死於物，機在目。」
作者: 观妙散人 时间: 2009-7-27 15:44
以前也来逛过一次，只是发现此处禁言，很有一种此处别有洞天的感觉。
心里莫名就想起有篇贴的标题：荒村小寺隐道德。
惭愧，讲了一堆废话打扰前辈清修。
作者: 水火∮风 时间: 2009-8-3 17:52
本帖最后由 水火∮风 于 2009-8-3 18:01 编辑
陰陽者：後天在坎離，先天在乾坤。
再「觀天之道(象)，執天之行，盡矣！」
「君子得之固躬，小人得之輕命。」
「心生於物，死於物，機在目。」
大善，今之还没有遇明师。就只有法地，法天，法自然。
道是虚无生一炁，得一炁者得长生.宇宙坏盡時，你我在无.宇宙生滅循環,恆常在有,宇宙生滅循環，輪回在有无之转变,宇宙生滅循環，真意在有无之间.宇宙生滅循環，盡頭即开頭.
答道友问,也算自问自答也,一笑.
作者: 煉丹 时间: 2009-11-16 11:54
11# 水火∮风
道是虚无生一炁，得一炁者得长生.(未必!)
宇宙坏盡時，你我在无.宇宙生滅循環,恆常在有,宇宙生滅循環，輪回在有无之转变,宇宙生滅循環，真意在有无之间.宇宙生滅循環，盡頭即开頭.(乃自然後天演譯!與煉丹無關!)
作者: 楮广龙 时间: 2009-11-19 15:39
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: chiu5000 时间: 2010-2-19 12:07
道是虚无生一炁，得一炁者得长生
何解.................(未必!)
作者: 煉丹 时间: 2010-5-28 10:57
勤學詳參『漢醫藥』，有緣悟到南宗『裁接』之竅妙。
然而『道可道，名可名』，卻也『非常道，非常名』。
關鍵止在竅與妙，
欲知此妙通神竅，
無根樹書盡道曉，
學醫悟道亦好招。
作者: 煉丹 时间: 2010-5-28 22:05
觀『下種』之慎思
http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1
所謂“下種”的實質是什麼？
所謂“下種”被某些人吹得過於玄乎。
我說點實在的親身經歷的事實，大家就能明白是怎麼一回事：
我一個朋友的寶寶5歲，可能遺傳有鼻炎再加上很小時對其照顧不到位，所以以前經常咳嗽，咳得很厲害那種。我多次用真元幫他梳理經脈，煉化肺部以及鼻竇部位。可能小朋友身體小也可能是童身精元沒怎麼流失不需我的真元過多填補的緣故，第一次幫他度了真元以後，以後再將手放在他身上特別是肺部時，很容易就能感受到那裏有與我身上同質的能量，而且我很輕易就能指揮動這團能量。
所以“下種”如果是有修煉到較高層次的真師，也就是他為你輸入一點他修煉出的能量；如果是偽師或者是宗教摩頂之類，那就純粹是一騙子的忽悠，什麼實質東西也沒有，最多就一心理暗示。
把這些拿來神吹，就是一大號神棍的作為。特鄙視之。
*************************************************
這位『跏雲坐石』級的，這樣也稱『下種』，那他所跏的『雲』所坐的『石』，不小心受了他的『能量』，是否也受了他『下種』呢？嘻嘻！
又武林中人，以內力(難道就不是能量嗎？)為人療傷，不是下更大的種嗎？哈哈！
禪宗六祖說：『迷時師度，悟了自度，度字雖一，其義不同。』
如真能借外力下種，那六祖的師兄，又何必『時時勤拂拭，不使惹塵埃』？六祖又何必『悟了自度』？佛祖也何必說『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』了！
各位看官！諦聽諦聽！慎思慎思！明辨之！
作者: 天 时间: 2010-5-28 22:27
本帖最后由 天 于 2010-5-29 01:30 编辑
是不是说
以自性为种，此种子 本有，非假外种。
作者: 心光 时间: 2010-6-20 07:50
是故道家自古以來.古仙也好.近真也罷.
真正工法只有一套.不同派門者.乃是後來修士個人稟賦不同.感應有別耳!
赞
作者: 煉丹 时间: 2010-9-23 20:00
觀『道醫 中醫 西醫』一文感想
原文請看 http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1
1.標題訂得不錯。
2.可惜對這三種醫學的認識，不夠深入。
3.
所謂『道醫』，簡言之，『神通』醫學而已。一講神通，套一句佛祖的話：『不可說』，意思是：『無法說，不是不想說。有神通的人，自然能懂，沒神通的人，說了也聽不懂，甚至不信而毀謗。』
4.
古經典如『黃帝內經』『神農本草經』，是修道人的經驗與實證之書，是後人將之收集、編輯而成的。
5.
漢末醫聖張仲景，體恤民疾，根據『黃帝內經』『神農本草經』…等書，為民治病，將醫療經驗記載下來，乃今之『傷寒卒病論』，其實是當時的『醫案』，只是沒記載病人姓名而已。
6.
所以說『漢醫』，是發揚『道教』醫療的一部分精華而已。
7.
現代『中醫』，受西洋醫學影響，大部分(非全部)『重視病、不重視證』，以偏離古醫學的『漢醫』，所以僅能稱為『中醫』。
8.
西醫說是『科學』，在我眼裡，他只不過是『統計學』而已。他『治病不看證』，療效快速，但是『副作用更大』。他只看到已生病的部位，沒看到『生病的真正原因』。如『熱證』，西醫都用冰敷，但在漢醫裡，熱證是分作『實證和虛證』，『實證』當中的『濕熱證』和『虛證』的發熱，是不能冰敷的，越敷越嚴重……。
9.
漢醫是『扶正與祛邪』並重，西醫是『祛邪』而已。漢醫治病，考慮『整體』；西醫治病，只重視『發作點』，常因小失大。但西醫的開刀醫學，是中醫所不及的，是漢醫的開刀醫學失傳之故，猜測是在三國時代，被政治猜疑因素燒掉了！
該到休息了，再寫萬言也說不完整，謹此，謝謝！
作者: 无修无证 时间: 2010-9-23 23:24
觀『下種』之慎思
所謂“下種”的實質是什麼？
所謂“下種”被某些人吹得過於玄乎。
我說點實在的親身 ...
煉丹 发表于 2010-5-28 22:05 
楼主对修炼须自修自证的道理确实明白，但是对下种本质还是有点外行。
作者: 虛空 时间: 2010-10-13 21:43
回复 15# 煉丹
以前未曾細覧, 原來也有道中人, 失敬,觀你之文, 有些諺語, 看得我会心一笑,
也知你從何而來, 道兄真心度化, 奈世風日下, 盡人事可也,
作者: 妙管家 时间: 2010-12-7 01:01
暮鼓晨钟
发人深省
感谢分享
作者: 煉丹 时间: 2010-12-19 11:54
是不是说
以自性为种，此种子 本有，非假外种。
天 发表于 2010-5-28 14:27
套句
佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；
人人自有靈山塔，好向靈山塔下修。
以前輩的智慧，應已知曉了！
作者: 蓝阳子 时间: 2010-12-19 13:44
先生真知灼见，发人深省。
作者: 蓝阳子 时间: 2010-12-19 13:45
先生真知灼见，发人深省。
作者: 煉丹 时间: 2010-12-25 22:18
道是虛無生一炁，得一炁者得長生。
何解.................(未必！)
chiu5000 发表于 2010-2-19 04:07
得一炁者方入門，
登堂難入室更難；
原始返終路迢迢，
行百里者半九十。
作者: 流浪的猫 时间: 2010-12-26 11:37
好帖！难得见到有人肯费这么多工夫写这种好帖了，顶一下~
作者: 刘加 时间: 2011-1-11 09:02
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作者: 煉丹 时间: 2011-4-26 19:51
簡答：『有關“進陽火，退陰符”，尋求解答』
http://www.xiulian.com/discuz/vi ... &extra=page%3D1
作者主題：[原創]有關“進陽火，退陰符”，尋求解答
星力百貨
一般站友
威望：0
操作發表於2002-08-03.12:11:42
我不懂“進陽火與退陰符”中的“由會陰向左側身轉到泥丸，從泥丸向右側身轉到會陰”，這裏的“左右側身”與“會陰——尾虧——命門——夾脊——玉枕——泥丸”為進陽火36度….有什麼區別？能告訴我麼？
*************************************************
進陽火與退陰符，是轉『後天』為『先天』的偉大工程➝『前後進退、左右側身』乃仙學『復初還原』眾法中之『兩象』而已矣！
前後進退：『抽坎填離』復『乾坤』；
左右側身：『移震就兌』還『離坎』。
……。
知知者為知知，不知者為不知；
古來免強不得，多求無益反害。
難怪：佛曰『不可說』；仙書『借辭暗喻』。
所謂：道可道，非常道；名可名，非常名。世界者非世界，是名世界。
此事：如人飲水，冷暖自知；實證自明，多言反窮。
上士會心，菀爾一笑；中士惑心，迷霧一片；下士訐心，謾罵四起。哈哈！與我又何干？
作者: 玉潭渔人 时间: 2011-8-7 21:09
受益颇多 谢谢!
作者: 煉丹 时间: 2012-4-4 22:19
本帖最后由 煉丹 于 2012-4-4 14:25 编辑
輔行訣臟腑用藥法要(梁•華陽隱居陶弘景撰)
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隱居曰：凡學道輩，欲求永年，先須祛疾。或有夙痼，或患時恙，一依五臟補瀉法例，服藥數劑，必使臟氣平和，乃可進修內視之道。不爾，五精不續，真一難守，不入真景也。服藥祛疾，雖系微事，亦初學之要領也。諸凡雜病，服藥汗吐後，邪氣雖平，精氣被奪，致令五臟虛疲，當即據證服補湯數劑以補之。不然，時日久曠，或變為損證，則生死轉側爾。謹將五臟虛實證候悉列于下，庶幾識別無誤焉。
肝虛則恐，實則怒。
心虛則悲不已，實則笑不休。
脾實則腹滿，飧泄；虛則四肢不用，五臟不安。
肺虛則鼻息不利；實則喘咳，憑胸仰息。
腎氣虛則厥逆，實則腹滿，面色正黑，涇溲不利。
弘景曰：外感天行，經方之藥，有二旦、六神大小等湯。昔南陽張機，依此諸方，撰為《傷寒論》一部，療治明悉，後學咸尊奉之。山林僻居，倉卒難防外感之疾，日數傳，生死往往在三五日間，豈可疏忽，若能深明此數方者，則庶無蹈險之虞也，今亦錄而識之。
---------------------------------------------------------------------
煉丹按：
以上乃擇要，詳文請網搜，方劑使用前，須詳察脈證。若無漢醫基礎，亦應請教高明，否則恐生藥害，行文提醒至此。
祝大家修道進步，晚安！
作者: 张春点 时间: 2012-6-6 15:33
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 煉丹 时间: 2013-1-15 19:24
本帖最后由 煉丹 于 2013-1-30 13:51 编辑
素問．上古天真論篇第一
黃帝問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
按：欲修聖賢仙佛，若不合於上道，儘管方法再好，恐也無濟於事！
壬辰年癸丑月，特此共勉精進，敬祝闔閣身心，康寧吉祥如意！
作者: 煉丹 时间: 2013-5-22 15:10
按：
初學者，甭如此，先：
食飲有節，起居有常，不妄作勞。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，志閑而少欲。心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲。美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物。
再依經典不遲！
作者: 煉丹 时间: 2016-10-22 21:31
時隔三年多再回來，本帖仍然保留置頂，
心中甚感無比欣慰，廢話不說再陳文圖。
道德經云：(本帖曾簡解，文仍在)
天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
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02.普照圖-1391830641_6074d2b9_36 - 複製放大.gif
(90.72 KB, 下载次数: 4)
作者: 千里独行 时间: 2016-12-9 17:33
这是个三维立体动态图，看的角度不同，所以画出来就不一样，是也不是？我才刚来，可惜无缘见楼主。
作者: 千里独行 时间: 2016-12-9 18:10
为什么一定要知道这些窍呢？黄帝内经云：恬淡虚无，真气从之。达到某种状态后，是谁推动了真气？即然他可以推动不必我指挥，我何必知道这些窍？
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