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标题: 净土宗是不是骗人的？？ [打印本页]
作者: 子伯幽    时间: 2008-6-16 10:19
标题: 净土宗是不是骗人的？？
禅宗密宗天台宗都有许多修为高超的高僧
净土宗有没有出现过？
如果没有那岂不就是宗教骗人的一套
作者: zdx1983916    时间: 2008-6-16 21:12
我只是听说.
现在在传的大都是净宗,但我老师没说那家长那家短,只说那门都有高人.
"净空法师早期学禅宗后才学净宗,他只是持戒做的好就有现在的修行,你看看修行有多神奇啊"这是我老师的原话.
我没有一点对净空法师不尊敬的意思,他老人家那么大的岁数还在教化人,持戒做的那么好,我是很敬佩的.试我们几个做的到?
再申明这不是我的观点,我只是传话通,"我"屁都不是!
作者: 慕剑    时间: 2008-6-17 06:52
净空的修为很高么？那他的很多不恰当言论又怎么算呢？
http://www.tianjian.cc/forumdisplay.php?fid=21

[ 本帖最后由 慕剑 于 2008-6-17 01:33 编辑 ]
作者: 子伯幽    时间: 2008-6-17 10:56
我一直都觉得净土宗只能算宗教而不能能算修行
和天主教一个性质，是为阶级统治服务的，是一种愚民
整天念佛有什么用？
须知我命由我不由天
作者: 六合    时间: 2008-6-17 11:01
楼主的感觉是对的，净土宗只能算宗教而不能算修行，是迷信。
作者: 青莲子    时间: 2008-6-22 10:55
净土念佛亦通禅，明心见性坐九莲。
禅宗无念是真念，当下弥佗在眼前！
作者: WATER010212    时间: 2008-6-22 18:48
若以音声求我，若以声色求我，是人行邪道，不得见如来。
念佛，跟“以音声求我”有什么区别？
这还是佛家他们内部的理论！
作者: 青莲子    时间: 2008-6-22 19:25
这有很多种，念佛的究竟层次也是见性，许多净宗大德也开示过念佛的法门。另外，并非往生者都能见佛，故有“花开见佛”之说。
  值得关注的是，近代、乃至当代，许多人念佛得到成就。
作者: 逸湘    时间: 2008-6-23 09:56
之前在＂尚南網＂
有位＂玉王＂
可是＂唸佛＂唸到氣脈俱通
作者: 青莲子    时间: 2008-6-23 11:11
这个难说，只有“玉王”知道。念佛当念到不生不灭，不增不减，当下一体圆明，真一法界，佛佛所同。个人见解，尚未印证，仅供参考。
作者: 捣乱    时间: 2008-6-24 17:20
净土宗是修行的方法，不是迷信！
作者: 青莲子    时间: 2008-6-25 09:27
阿弥陀佛有愿力，我有信心，彼此感应，依缘而契入。只是果有九品，有相还需花开见佛，见佛就是见性，融入一真法界，与诸佛无别。个人见解，请道友们批评指点。
作者: 东华门生    时间: 2008-6-26 13:01
禅宗六祖早就认定净土纯属骗人！
作者: 青莲子    时间: 2008-6-26 16:22
我怎么没有在坛经中发现相关开示？请道友指明。
另外，许多人往生成功是真的吧？
《阿弥陀经》是真的吧？
作者: 东华门生    时间: 2008-6-26 19:42
《六祖大师法宝坛经》所云（大正48·352a）︰

‘迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，随其心净，即佛土净。使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土。愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言，随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。（中略）佛向性中作，莫向身外求，自性迷即是众生，自性觉即是佛。’
作者: 东华门生    时间: 2008-6-26 19:48
有人不舍肉身飞往西方净土吗？
作者: 紫阳先生    时间: 2008-6-26 19:51
佛经都是后来者伪造的！没有一卷是释迦氏的原著！佛教从理论到佛教徒的实际言行都是迷信与自欺欺人！
作者: 青莲子    时间: 2008-6-27 10:44
原帖由 紫阳先生 于 2008-6-26 11:51 发表
佛经都是后来者伪造的！没有一卷是释迦氏的原著！佛教从理论到佛教徒的实际言行都是迷信与自欺欺人！

太过！简直是太过！
佛经皆假，何佛徒证果者不少于道教？
作者: 老老谢    时间: 2008-6-27 11:06
原帖由 青莲子 于 2008-6-27 02:44 发表

太过！简直是太过！
佛经皆假，何佛徒证果者不少于道教？

对某些佛教徒而言，挂掉就叫“往生”；YY就叫“境界”；诅咒他人下地狱就叫“慈悲”；顺嘴编瞎话就叫智慧；生活腐化就叫方便；自以为是就叫忍辱。证得这些“果”的佛徒的确不少。
作者: 青莲子    时间: 2008-6-27 13:06
您说某些，我默认。
我也要说，“某些”佛教徒要注意，切切改正道友们提出的毛病，莫要坏了佛祖的名声。
谢谢老老谢！
作者: 青莲子    时间: 2008-6-27 22:27
好！请您介绍吧！让病者离苦得乐，让大家都快乐吧！:)
作者: 东华门生    时间: 2008-6-28 08:51
六祖的话都听不进去，这就是典型的崇印贬华！
作者: 捣乱    时间: 2008-6-28 18:02
要搞清楚:谁在修道?谁又证道?如果搞清楚这个"谁"就会知道净土宗的念佛是实修而不是迷信.六祖说的就是这个!张紫阳真人在悟真篇的杂谈中也是说这个!东华先生该不会没读过悟真篇把?且转一首紫阳真人的诗.
不移一步到西天,
端坐莲台在目前.
项后有光犹是幻,
云生足下未为仙
作者: 东华门生    时间: 2008-6-28 20:52
呵呵，实修的就是迷信啊！

六祖的话，你读不懂吗？
作者: 东华门生    时间: 2008-6-28 20:54
六祖否认了佛国、往生及念佛，所以禅宗认为净土纯属骗人。

你可以信仰净土，但是没必要歪曲禅宗六祖的意思。
作者: 东华门生    时间: 2008-6-28 20:56
您已经往生到释迦牟尼的世界，你感觉这个佛国如何啊？
哈哈
作者: 外地游客    时间: 2008-6-28 21:14
六祖坛经关于净土宗的答疑如下：

刺史又问曰：‘弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方；请和尚说，得生彼否？愿为破疑。’

师言：‘使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明去此不远。若论相说里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有味，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：“随其心净，即佛土净。”使君东方人，但心净即无罪；虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：“随所住处，恒安乐。”使君心地，但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。’

‘今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。... 惠能与诸人移西方如刹那间，目前便见，各愿见否？’

众皆顶礼云：‘若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。’



致各道友：
精心护道是好事，其实门派之争没必要卷入，特别是佛教佛家的事情，只要不攻击道门，放下冷处理是最好的方式之一。
套用惠能和尚的“人有两种，法无两般”， 人有多种，法有千万；

我辈当精勤实修，勿逞口舌。
作者: 捣乱    时间: 2008-6-28 22:32
东华先生,向你请教几个问题.道门前辈的"精思入神","道通天地有形外,思入风云变化中
'等语录做何解?还有<太上老君说常清净经>中"人能常清净,天地悉皆归"有做何解?我告诉你我不是佛门弟子!相反我是道门中人.文史派知道么?清莲子劝你别谤佛法僧,你以为是为佛门?你既然提六祖,那你做功课的时候拜三清时难道就是拜那几个泥胎?你如果真读通了坛经应该知道那是拜你自己的那个要求道的心啊!
作者: 东华门生    时间: 2008-7-11 15:17
张三丰真人：愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
作者: 五五为子    时间: 2010-1-18 09:22
净土宗的修持主旨乃一句话：念佛成佛！虽然未能达到“无”的先天境界，但一句“阿弥陀佛”确也达到归于“一”的次高境界。。。试想茫茫宇宙众生又何止亿万，难道个个都来修道？？？？道虽妙至，能修成又有几人？所谓：茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
  净宗修法简单，入手容易，无论男女老少皆宜，效过也是很不错的，灭除魔念乱念，劝人向善，减少老人对死亡的恐惧，这就是道的一部分啊，净宗实为修行妙法。试问这样的好东西怎么会是骗人的了？
   余以为坛内自命清高，自以为是的人甚多，幻想一步登天，如此心态又岂能合道啊？？
作者: 有钱人    时间: 2010-1-18 14:28
跏云坐石是什么意思呀？都加啦云啦，还做什么石头呢？
作者: 初学    时间: 2010-1-20 11:54
看莲池大师的体会：
《云栖法汇━阅藏要语》中又再说明：“大藏经所诠者，不过戒定慧而已……戒定慧即是念佛法门，何也？戒乃防非为义，若能一心念佛，诸恶不入，即戒也；定乃除散为义，若能一心念佛，心不攀缘，即定也；慧乃明照之义，若观佛声，字字分明，亦观能念所念，皆不可得，即慧也。如是念佛即戒定慧也。何必随文逐字，阅此藏经。”

净土宗是大乘佛法的精华。古之大德早有论述。
一句佛号，唯真行者才知其中秘密。

南无阿弥陀佛！
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-20 16:05
心念专诚，功德在自心——向外去分别假假真真，离此专诚之修的精义远矣！
作者: 形山居士    时间: 2010-1-22 02:07
念“扫帚”开悟的都有，念佛入定的也有。
作者: 东华门生    时间: 2010-1-22 09:31
太过！简直是太过！
佛经皆假，何佛徒证果者不少于道教？
青莲子 发表于 2008-6-27 02:44

所证何果？
作者: 归元守一    时间: 2010-1-22 09:38
六祖也不是佛。何以东华门生如此推崇？
是不是也犯了以自我为准的弊病？
在六祖看来连禅定等等都不需要，你认为那是行的通的？
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-23 13:01
回复 36# 归元守一

佛教徒不会不明白吧，三藏中能称“经”的，必是佛说的。
坛经既然被尊称为“经”，而不是“论”，可见，六祖是佛的。六祖是大彻大悟的觉者，为何不能是佛。
作者: 归元守一    时间: 2010-1-23 16:01
回复  归元守一

佛教徒不会不明白吧，三藏中能称“经”的，必是佛说的。
坛经既然被尊称为“经”，而不 ...
清泉润心 发表于 2010-1-23 13:01



    是你不明白吧，三藏中有好多是佛弟子所说经。
经过佛陀认可就可以，六祖的跟其他和尚的语录没什么区别。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-23 16:10
回复 38# 归元守一
这个还是有差别的。
俗话说，第一个说女人像花的人是有创意，第二个叫做善学习，第三第四……乃至后来的千千万万，那就只能说是有样学样的。这是世俗的道理，强调原创性。
六祖慧能的禅法，纯出自性天然，并且打破东土前五代祖师的传法弘布模式，能够开一代风气之先，使之成为简洁透彻直了顿超的无上法门——这是六祖的原创性贡献！
另外，六祖之后的禅师，言下悟道者多，因师指授而悟者多。
而六祖大师，自修自行，自行悟道，纯出天然，五祖夜传，只是使之透彻圆满而已。
这“无师自通”的天然智慧，也只有释迦如来堪与之比拟。
——所以尊之为肉身菩萨，证果同佛。
作者: 归元守一    时间: 2010-1-23 16:54
回复  归元守一
这个还是有差别的。
俗话说，第一个说女人像花的人是有创意，第二个叫做善学习，第三第四 ...
波映紫阳 发表于 2010-1-23 16:10

所以尊之为肉身菩萨，证果同佛。
释迦牟尼的教法还在世上，不可能有两个佛。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-23 18:35
你要说慧能大师不是佛，也没关系，慧能大师已经入灭，不会跟你计较的。
不过，我想问问：你坚持只有一个佛，是为了什么？
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-24 00:42
你要说慧能大师不是佛，也没关系，慧能大师已经入灭，不会跟你计较的。
不过，我想问问：你坚持只有一个佛 ...
波映紫阳 发表于 2010-1-23 10:35



困惑，
这不是可以反过来问么？
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-24 13:29
回复 42# waaadoooo
我不反对归元守一朋友一定只承认释迦是佛，慧能不是。
其实我也没有表达清楚，我想要问的是，归元守一道友对“佛”是怎么理解的？
是释迦牟尼这个人吗？那么这个问题毫无争论的必要，释迦牟尼这个人只有他一个。
还是一种修行成果的境界呢？
如果“佛”指的是一种果位，一种修行成果的境界，那么，释迦是人，慧能是人，为什么慧能就不能修行到那样一个境界呢？甚至我们可以说，我也是人，难道我就没有可能修行达到那个境界吗？
如果归元守一道友是认为一个宗教，只应该有一位至高无上的教主，那么，佛教里面只应该推崇释迦牟尼这个独尊。那我也没话说。
不过我想指出一点：我们是修行人，不是宗教信徒。
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-24 14:08
我瞎说，
只是觉得，没有修成的，未必有绝对的把握
作者: 东华门生    时间: 2010-1-24 14:17
什么是佛？
为什么释迦牟尼是佛？
为什么只有一个佛？
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-24 17:47
弥留之时，金光环绕，化佛无数，直上云霄，随即于宽大莲花中生。
yaojunnn 发表于 2010-1-24 02:10


冒昧问一下，
是你亲眼看见的？

我印象中，
好象佛经的描述不是这样的？
不是有什么来接么？
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-24 18:31
回复 48# waaadoooo
呵呵，净土修行，本质上来讲，功果出自信心的精诚，愿力的宏深——这全须在自心上下功夫，无论持名，还是观相，种种念佛法，都是修炼精诚信心和宏深愿力的方式。
所以，此修行，仍是功德出自自心；能够笃诚修行，自能得真实功果。
自性能生万法，信心精诚，当然能够如愿以偿。
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-24 19:55
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-1-24 13:00 编辑
回复  waaadoooo
呵呵，净土修行，本质上来讲，功果出自信心的精诚，愿力的宏深——这全须在自心上下功夫 ...
波映紫阳 发表于 2010-1-24 10:31


我不知道瞎扯的
我不同意  功果出自信心的精诚，愿力的宏深   的说法，

因为这时候完全蒙蔽了自性，
相当与识神主管了100%
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-24 20:14
本帖最后由 波映紫阳 于 2010-1-24 20:18 编辑

这个你就不知道了，就算如你所说是识神主管了百分之百，那也是一心不乱的境界，心念集中在一个点上，就像所有的能量，所有的光都聚焦在一个点上——那是多大的力量！
所以中国有句俗话说：精诚所至金石为开！
你管他是不是识神用事百分之百呢？就你现在，若自诩并非百分之百识神用事，你的心念能够有这种力量么？
我是没有做到的，所以我十分佩服这种修行。
而且，这种境界，距离打失念头，由事一心不乱证入理一心不乱，只有一步之遥。
先束万念归一念而得心念专精至诚之力，再舍此一念，则入无念真灵之地！
（这个无念真灵的境界，也就是你期望的元神主事的境界了。）
如此，则理事双融，湛然圆满——这又是何等的成就？！
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-24 21:00
恩，有道理，

不知道的事情我就不瞎说了
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-24 21:05
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-1-24 13:20 编辑

回复 53# 波映紫阳

不过有个疑问，

既然你认为能进入 见性成佛 的境界，
但为何净土宗仅仅追求进入极乐世界，
实际上仅仅是到里面修行的一张门票，
而不去追求成佛呢？

再说，再怎么说也是心执，是执着，不是心尘无染，能不能见性，我看难说
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-24 21:34
呵呵，这个世界，人分各种，爱好不同。有的爱好金钱，有的爱好美女；有的爱好修行，有的爱好世俗；有的爱好佛家，有的爱好道家；有的爱好禅宗，有的爱好净土。

这个只是个人志趣问题。

至于净土的境界，你看到的当然有道理，净土似乎只是修道一个唯心所造的境界。
不过，净土宗里里外外，也都有人指出：事一心不乱之上有理一心不乱；实报庄严土之上有常寂光净土。
也就是说，至少还是有部分净土宗修行人，知道念佛法门的最高境界并不是得到一个往生净土的功果，而是生而不生，不生而生，当下即现证无生之佛性。
那么，那时候，往生不往生，都是游戏耳——不过为了坚定净土宗后学的信念，他们都很自然地选择了临终示现往生瑞相。
别跟我讨论往生瑞相的真假问题，如果你是修净土宗的，就得信而修行；如果你不是，就算你怀疑，也请至少保持沉默，这是对对方的一种尊重。
世间真假究竟如何，这个很难说。
但净土宗修行的本质，就在自心精诚不二，信愿宏深不疑！
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-25 10:42
本帖最后由 waaadoooo 于 2010-1-25 02:48 编辑

讨论，
无所谓尊重不尊重

尊重事实，追求事实才是最大的尊重。

如果自己添油加醋、有板有眼的骗，那就更加让人不能理解了。
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-25 11:32
净土宗这样说这样做的时候，并没有把这一点强加给净土宗之外的人。
他们可以说他们自己的宗派好，只要这种宣称并无害于人，就没什么。
就像你在自己家中，夸自家院里的花朵很美很香，有个完全不相干的人闯进你家来，指着你的鼻子说：“你胡说八道，你根本就是在骗人！”
这时候，你又是何感想？
世间法和修行法，并不是截然分开的。
作者: 捣乱    时间: 2010-1-25 20:09
波映紫阳说的是正理，阿弥陀佛。
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-26 12:18
是你不明白吧，三藏中有好多是佛弟子所说经。
经过佛陀认可就可以，六祖的跟其他和尚的语录没什 ...
归元守一 发表于 2010-1-23 16:01

即使是“经过佛陀认可就可以”了，这也是发生在释迦在世时的事情了。
佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经；由优波离诵出佛所制的僧团戒律；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著。经、律、论为三藏Tipitaka。”（见赵朴初著的《佛教常识问答》第二章 佛法的基本内容和佛教经籍）。也就是说佛经是佛陀从他35岁成道（另一说30岁）至80岁涅粱，说法45年（另一说49年，比较乱套）的文字表现，佛经是佛陀所说理论的书面记载。只有佛陀说的法，或者是佛陀在世时佛的弟子所说但经过佛陀认可的法，才是佛经，其他人的说教顶多是论，或者照本宣科。
而很多大乘佛教所用的经，则是出现在这个时代的几百年之后的事了，怪不得南传佛教持“大乘非佛说”的观点。

西藏密宗更是贴着释迦牟尼牌子的印度教中性力派的双身修法了。
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-26 12:23
所以尊之为肉身菩萨，证果同佛。
释迦牟尼的教法还在世上，不可能有两个佛。
归元守一 发表于 2010-1-23 16:54


真是谬论。
明心见性即可成佛，放下屠刀还立地成佛呢？
人人都有佛性，人人都可成佛。

我本人是很尊敬释迦这个人的，但我本人也是十分鄙视一些自称佛教徒，却狂妄自大、目空一切、唯我独尊、老子天下第一、强辩就是真理的无耻之徒的。
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-26 12:27
如人饮水，为何不喝喝试一下，光说是不会明白的。
yaojunnn 发表于 2010-1-24 09:48

万一这“水”有毒有害，喝了岂不轻则伤身，重者送命，能不慎乎。
现在有检验设备了，何必用嘴尝呢？
毒 品带来的快感 光说是不会明白的，为何阁下不吸吸试一下呢？
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-26 12:28
弥留之时，金光环绕，化佛无数，直上云霄，随即于宽大莲花中生。
yaojunnn 发表于 2010-1-24 10:10

阁下没有弥留，说这话，岂不是自欺欺人。
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-26 21:44
此贴所说，都来自亲证。当时不知，后读经，方知此人是往生了。
yaojunnn 发表于 2010-1-26 11:55



请问，佛经中描述往生是怎样的呢？
作者: waaadoooo    时间: 2010-1-26 23:45
回复 68# yaojunnn


   ....无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨执金刚台，与大势至菩萨，至行者前...
上品中生者,...命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，时紫金台，至行者前，...
上品下生者，...与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。...

中品上生者，...临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，...
.....

呵呵，你见的是那品那生？
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-27 10:53
回复 65# yaojunnn
这话还是对您的某些同门讲讲去吧，我看您的某些同门师兄师弟比谁都能说会道，能言善辩啊，先把他们劝服了再来教训我们这些“不知佛高僧厚”的人吧
作者: 清泉润心    时间: 2010-1-27 10:57
中华先圣贤德们说得好：钟不敲不响，理不讲不明，人不劝不善哪。

企图糊里糊涂蒙混过关，让人真伪不辨地继续被欺骗下去，实在是罪过，于心何忍。
作者: 归元守一    时间: 2010-1-27 11:36
回复  waaadoooo
我不反对归元守一朋友一定只承认释迦是佛，慧能不是。
其实我也没有表达清楚，我想要问 ...
波映紫阳 发表于 2010-1-24 13:29



    是果位。
按大乘的说法，佛有六种，名字佛，理性佛，总共六种类型。慧能大师只能算是见性，但是历劫的习气还没有除尽。佛是自觉者，不可能是听法成道。
作者: 归元守一    时间: 2010-1-27 11:42
真是谬论。
明心见性即可成佛，放下屠刀还立地成佛呢？
人人都有佛性，人人都可成佛。

我本人是很 ...
清泉润心 发表于 2010-1-26 12:23



    你这才是谬论，放下屠刀者马上就是圣人了吗？
这只是说本性不错，改过就好。是理不是事。
作者: 归元守一    时间: 2010-1-27 11:47
即使是“经过佛陀认可就可以”了，这也是发生在释迦在世时的事情了。
佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃 ...
清泉润心 发表于 2010-1-26 12:18



    即便如此， 你拿六祖批净土也不成立啊。
一个佛批另外一个佛的教法吗？
造经的是不是佛不论，按南传来说，禅宗也不是佛教。所以旗鼓相当，你取中华与人家取印度有何区别？按理来说，六祖的说法是违背净土的经典的。净土是没有恶念的。
作者: 归元守一    时间: 2010-1-27 11:51
什么是佛？
为什么释迦牟尼是佛？
为什么只有一个佛？
东华门生 发表于 2010-1-24 14:17



    什么是道？
为什么元始天尊是道，万古不死，你不是？
为什么只有一个道，没有两个？
作者: 东华门生    时间: 2010-1-27 13:06
【净土宗二祖善导大师事迹】

长安之道俗男女，受感化而归向净土者甚众，且在大师“厌离秽土，欣求净土”的殷勤教化之下，受到热烈感化而“舍身往生”的信者，时有所闻，《续高僧传》说：

“时在光明寺说法，有人告导言：今念佛名，定生净土否？导曰：念佛定生。

其人礼拜讫，口诵南无阿弥陀佛，声声相次，出光明寺，上柳树表，合掌西望，倒投身下，至地遂死，事闻台省。”

“台省”即是当时的中央政府，这是道宣律师亲闻所记；而《净土往生传》更说：

“京华诸州，僧尼士女：或投身高岭，或寄命深泉，或自堕高枝，焚身供养者，略闻四远，向百余人。诸修梵行，弃舍妻子者；诵阿弥陀经，十万至三十万者；念阿弥陀佛，日得一万五千至十万遍者；及得念佛三昧往生净土者，不可知数。”

不论帝都，不论他方，僧俗男女，投身断命，甚至烧身供养，总共超过一百人。大师感化之伟大一至于此，则其盛德难以形容，在整个中国佛教史上，可说超群拔粹，少出其右，故《瑞应删传》言：“佛法东行，未有禅师之盛德矣！”
见此令人想到《观经疏·定善义》言：

“归去来      魔乡不可停
   旷劫来流转 六道尽皆经
   到处无余乐 唯闻愁叹声
     毕此生平后 入彼涅磐城”

大师对时代之浊恶与人心之罪障，在极其深邃的洞察之后而吐露出这样的痛烈心情。

http://hi.baidu.com/%BE%BB%CD%C1 ... 0ab77bcb80c467.html
作者: 波映紫阳    时间: 2010-1-27 15:14
回复 72# 归元守一
呵呵，这个就是各人各见了。
作者: 猪哥亮    时间: 2010-7-25 05:50
本帖最后由 猪哥亮 于 2010-7-24 21:52 编辑
净土宗这样说这样做的时候，并没有把这一点强加给净土宗之外的人。
他们可以说他们自己的宗派好，只要这种 ...
波映紫阳 发表于 2010-1-25 03:32



    哎，现在净土僧人已经和基督教传教士没什么区别了，为了拉信徒简直是不折手段，什么密宗是魔说，道家是外道啦，学禅宗最终也要往什么净土....在他们眼里净土成了衡量一切修行的标准了
作者: 心灯の神州守护    时间: 2010-7-28 12:21
慧远的净土宗以净土十六观作为修炼的核心，并且是得到达摩祖师的弟子的点化才修成。
持念名号是南宋白莲社一力推广，据说是白莲教的前身。
净空是日本净土真宗的方法加一贯道的理念。
楼主的问题提的含糊，可能是不太了解净土宗的历史。
作者: 秋子门    时间: 2010-7-30 23:25
可以说每一个法门都有骗人的人，也都有一些高人。
作者: 明报    时间: 2010-7-31 08:09
先不要排斥，把它当做功法来练，就会感受得到了。
作者: 三月十五谷雨    时间: 2010-8-2 11:47
你这才是谬论，放下屠刀者马上就是圣人了吗？
这只是说本性不错，改过就好。是理不是事。
归元守一 发表于 2010-1-27 11:42


好吧，人家说的是“放下屠刀立地成佛",
可没说：放下屠刀立地成圣。
作者: 三月十五谷雨    时间: 2010-8-2 11:51
所以尊之为肉身菩萨，证果同佛。
释迦牟尼的教法还在世上，不可能有两个佛。
归元守一 发表于 2010-1-23 16:54


“归元守一”好执着！
作者: 三月十五谷雨    时间: 2010-8-2 11:56
是你不明白吧，三藏中有好多是佛弟子所说经。
经过佛陀认可就可以，六祖的跟其他和尚的语录没什 ...
归元守一 发表于 2010-1-23 16:01


不知道“心经”是不是佛法？
俺此时念了一遍，感触特深。

引用下“青莲子”的话：
净土念佛亦通禅，明心见性坐九莲。
禅宗无念是真念，当下弥佗在眼前！

青莲子
作者: 三月十五谷雨    时间: 2010-8-2 12:00
本帖最后由 三月十五谷雨 于 2010-8-2 12:03 编辑
《六祖大师法宝坛经》所云（大正48·352a）︰

‘迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，随其心净， ...
东华门生 发表于 2008-6-26 19:42


从此引文，看不出六祖反对念佛，他反对的是“迷人念佛求生于彼”，反对的是“心外求物”的贪求吧。

断句补全
迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。

==>迷人念佛求生于彼,悟人念佛自净其心。
此处出于文言文简练的特点，省去“念佛”两字。
作者: 许三多    时间: 2010-8-2 16:07
我只是听说.
现在在传的大都是净宗,但我老师没说那家长那家短,只说那门都有高人.
"净空法师早期学禅宗后才学净宗,他只是持戒做的好就有现在的修行,你看看修行有多神奇啊"这是我老师的原话.
我没有一点对净空法师不尊敬的意思,他老人家那么大的岁数还在教化人,持戒做的那么好,我是很敬佩的.试我们几个做的到?
再申明这不是我的观点,我只是传话通,"我"屁都不是!
zdx1983916 发表于 2008-6-16 21:12


曾经听一位明师说过:"心中有法,才能传你真正的法.心中无法,那只能传你戒."因为法就是戒,戒就是律,律就是法.而法者,并无法也,唯心所知,强名曰法.
作者: 玄道    时间: 2010-8-2 16:50
都是劝人入道的一个法门而已，也可以说也是骗人的，骗人逃离苦海的。

几个小孩，在那红尘中贪玩，迷恋红尘，怎么叫也不出来，大人在外面用三车骗小孩出来。
这个三车，就是佛、道、儒。
作者: hedz    时间: 2010-8-2 17:25
净土宗不是以音色求佛。
如无持戒不为净土。
同样是个修行，
只是修行的方式不同。
净土宗也有秘法传承。
当年的白莲教可算净土宗一支。
作者: 黄叶大师    时间: 2010-8-2 20:45
有一些佛教徒就是偏执狂，平常拿自己的那一套牛皮理论愚弄百姓，在一个道教论坛里还要逞凶咬人，俨然要以老大自居！这样的人很令人气愤！希望你们能够乖乖闭嘴，要记住，不要以小人之行报君子之德，这里作为一个道教论坛专门开设了佛教版块，允许佛教徒注册、发言已经是莫大的恩德了，不要妄想做这个论坛的老大。我始终记得峨眉山是你们佛教的所谓高僧从道教手里夺过去的，天下名山僧占多，你们佛教徒骨子里就有这种鸠占鹊巢的劣根性。希望你们收敛一点！
作者: 古风    时间: 2010-8-3 09:03
放旷任其去住，静鉴见其源流，语默不失玄微，动静岂离法界。
作者: 东华门生    时间: 2010-8-5 14:35
回复 86# 三月十五谷雨

您说，六祖反对的是“迷人念佛求生于彼”。

请问净土宗难道不是念佛求生于彼吗？

不求生于彼的念佛还是净土宗吗？
作者: 东华门生    时间: 2010-8-5 14:37
净土宗不是以音色求佛。
如无持戒不为净土。
同样是个修行，
只是修行的方式不同。
净土宗也有秘法传承 ...
hedz 发表于 2010-8-2 09:25

这是您自创的净土宗吧
作者: 三月十五谷雨    时间: 2010-8-5 17:43
回复  三月十五谷雨

您说，六祖反对的是“迷人念佛求生于彼”。

请问净土宗难道不是念佛求生于彼吗？ ...
东华门生 发表于 2010-8-5 14:35


呵呵，俺对具体的净土宗如何如何，并不熟悉，
只是关于引用的那段六祖的话，俺觉得应是：
“迷人念佛求生于彼,悟人念佛自净其心"
罢了。

一家之言啦。
作者: 杜毅    时间: 2010-8-8 09:46
佛教的几乎所有法门都是针对心性而设的。因为心性即佛心！


净土法门也不例外。佛陀感到众生妄念太多，每天都在幻想中过日子，与其执著于“色声香味触法”，还不如执著于“阿弥陀佛”；既然没有办法达到无念，那就用这句佛号来摄心；久而念之，身口意自然会达到“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”的效果；并在临终时，如能一心不乱，心无颠倒，心念“阿弥陀佛”，即会有诸佛菩萨，现在其前，接引往生“西方极乐世界”！

净土法门虽然不究竟不了义，但任何人都可修、都可成，简单、易学、易修、易成。在末法时期尤为适用。
作者: 杜毅    时间: 2010-8-8 10:25
若以音声求我，若以声色求我，是人行邪道，不得见如来。
念佛，跟“以音声求我”有什么区别？
这还是佛家 ...
WATER010212 发表于 2008-6-22 18:48


音声、色相是刹那生灭的，它们都是如幻的；在缘起缘灭中迷失了，是人行邪道。邪道就是心外求法。故没有办法见到自己清净的本性（不能见如来）。

清净本心是离一切语言、文字相的，落入语言、文字相就不是佛法。所以在道佛所阐述的有关心性的观点上，说法虽异，其理则一。
作者: 杜毅    时间: 2010-8-8 10:38
若以音声求我，若以声色求我，是人行邪道，不得见如来。
念佛，跟“以音声求我”有什么区别？
这还是佛家 ...
WATER010212 发表于 2008-6-22 18:48

这是禅宗的理论，他们最终目标是明心见性，见性成佛的；和净宗往生极乐是有区别的。 净宗是靠自力他力带业往生，并没有成佛，所以这种法门易修易成。
作者: 五五为子    时间: 2010-8-12 17:06
净宗的奥妙，除了以一念断万念，更在于所有净宗的人同念统一的密咒，众人拾柴火焰高，共振时的威力无穷了。。。
作者: ylkj0612    时间: 2010-8-13 16:44
只所以有像法、末法，就是因为假佛法搞得太火了，把真佛法都淹没了。
作者: 浮生问道    时间: 2010-8-29 13:07
我只知道释迦的家族灭绝了，他的国家灭亡了，他的人民被杀光了！所谓佛国故土已经不见伽蓝
作者: 虛空    时间: 2010-9-26 08:43
回复 1# 子伯幽

怎么会騙人, 廣欽, 印光, 等人就是了
作者: 半边书生    时间: 2010-9-28 10:52
其实净土宗也是讲究修持的
净土宗属于第一方便的方便法门
可能是传播过程中有夸大之处
但，还是宽容对待吧
作者: 西南无战事    时间: 2010-10-21 00:21
看不懂的东西补评论
作者: 无修无证    时间: 2010-10-22 16:58
净土宗骗人的东方是：把净土的作用吹嘘到无以复加的程度，让修道者错误以为以为刻苦修炼不如某种宗教信仰。
作者: txlml    时间: 2011-1-5 23:09
是的，是骗人的！楼主信了么？
作者: 微雨燕双飞    时间: 2011-1-6 22:44
个人觉得净土宗有一定的道理，当然他的修行法门是念佛，这一点上讲，有很大的宗教色彩，可以很好的传播宗教。但是正如太平歌词里唱的“不孝顺爹娘你念的是什么经”。念佛也有很多种，只是嘴上念念，也许就是纯宗教性的。如果整个人的身心都在一致地念佛，未必对于人没有益处。
说句学佛者可能觉得不敬的话，个人觉得身心一致的念佛号，和道家的意守似乎也有相似之处。
作者: 杜毅    时间: 2011-2-24 21:54
净土修行方法，在当今时代是最容易成就的，除此没有第二条路！因为它可以带业往生到极乐世界。只要临终一念“阿弥陀佛”，一心不乱即可达成。
当然我不是说它是最好、最究竟的方法。只是在这个时代不管是道家或佛家的各种修法，我们已经无法用自己的力量能修到更高的生命层次了。因为我们自无始劫以来的恶业太重，今世又无法消除，修行的环境也很难做到，所以修到一定阶段就会障碍重重，而无法更进一步。
作者: hedz    时间: 2011-2-24 23:22
当年的白莲教就是净土宗的一个分支。。。
谁敢说净土宗是骗人的呢。
不过佛门秘法传承很少见而已。
作者: hedz    时间: 2011-2-25 02:30
这是您自创的净土宗吧
东华门生 发表于 2010-8-5 06:37



    一叶障目。



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