筑基

ljg20060811

    本人后学，因修道功法满天飞。
    本人只求那位高人前辈，能赐下入门功法即万分感激。只求专一即可。本人并非聪慧之人，自知贪多反而误事。
    为何道法不可传世人，人生本无善恶。只为一心也。
    不求高人朋友介绍书刊，只有百字入门即万分感谢。
   

日月星辰

呵呵,那你试下这个吧:
不论是静坐或躺着都可以.
听息,亦即鼻外出入处,因心易动难捉摸,那只得从此息牵制之.
在用心听息,而不是用耳听.
可以看看这个参考:金华宗旨第四章 回光调息
http://www.xiulian.com/XMZHF/ZHLSHF/l06jfzh.htm
息之出入，不可使耳闻，听惟听其无声也。一有声，便粗浮而不入细，即耐心轻轻微微些，愈放愈微，愈微愈静，久之，忽然微者速断，此则真息现前，而心体可识矣。盖心细则息细，心一则动气也，息细则心细，气一则动心也。定心必先之以养杰者，亦以心无处入手，故缘气为之端倪，所谓纯气之守也。

那在听息中,再参考这里边:
从昏沉程度看修止入静的程度——增订
http://www.xiulian.com/cgi-bin/lb5000/topic.cgi?forum=1&topic=3621
给初学修止入静的人说，打坐会不自觉的进入睡眠，他们多半会不信，心里在忙得翻江倒海似的，正烦着，怎么可能睡得了！打坐有一定经验的人，又以昏沉睡眠为毒蛇猛兽，想方设法的要把它摆平，称为炼睡魔，大有头悬梁锥刺股的精神。让人不能不佩服。然而从散乱昏沉到入静，正象我们成长时学会说话思考，从专注到散乱的过程一样，是自然而然的，只不过相逆而已。
初学打坐，我们其实是在积累能量，让无序化的散乱有序，而趋于平等舍的静态。相对平等舍的静态来说，散乱是散动，昏沉是沉滞。散乱昏沉都属于意识觉醒（能够自己知道所处、所行）的层面。而睡眠就是睡着了，被称作大昏沉。如果心够细的话，我们可以观察到从昏沉进入睡眠的过程，开始是心力减弱，有微劣迟滞，再则是心呈昏闷，双眼皮直打架，再则五感官不起，心力暗钝。然后不自觉的思绪出现，我们跟随着这思绪，就到了睡眠的前沿。之后就是随着出现的影像而动，我们已经入睡，但自己并不知道是睡着了，再后各种各样的梦境出现，就深入睡眠了。据说还有一种深眠无梦的状态，或许是完全沉入潜意识中，这只有靠推论才能知道。
进入昏沉睡眠，是因为我们的能量不够维持心理兴奋。这特正常，我们有这样的身心，就只有这样的状态。除非我们加强训练，有足够的能量维持心理的兴奋，在坐中不必怒目强项，不必大声“呸”，不必刺股、悬梁，不必下坐经行，自然就能保持静心。从散乱昏沉入静的过程，也是能量累积的过程。能量的多少，可以看出入静的程度。入静的程度,可以判断昏沉的程度。反之，从昏沉的程度，我们也能看出入静的程度，判断其能量的多少。
昏沉睡眠，粗重的是睡眠，细的叫昏沉。修止说，昏沉是能住所缘，而心昏暗的现象。但从经验说，昏沉重时，所缘不明。它可分作三层：一是五感官不现，意识昏暗，所缘所寻不明，出现散动思绪的状态。二是意识迟滞，所缘所寻不甚清明，且呈力弱的状态。三是极细昏沉相，如细云笼日般的轻微，心有微劣迟滞。感觉是从平等舍中心作一分暗滞。
约九住心来说，坐中睡眠出现在三、四住。整体修为到五六七住，心力不济打坐时也可能进入睡眠。昏沉出现在五至七住。细昏沉出现七住后，极细昏沉在八住前。八住前入静，心力微劣时，也有片时睡眠闪过。
入静渐深，五感官也不起，从这点看，睡眠和入静有个相似处：即五感官抑制，住于意识境。此处不同点在：睡眠中意识是不由自主的散动，入静是自主的控制意识活动。但静中身心变化时会产生幻觉，经过潜意识加工而萌发出很多很多的幻象。幻象的多少，会不会被它迷惑，就看我们平时在意识训练上的功夫了。
告诉一个大家都知道的秘密，功夫的前进不是走直线的，而是象涨潮时一进一退的向前涌。有一阵子消息好，却又退了。不要在意，过一阵子，又往前涌。这是整体训练时很自然的事。

此文说得好有道理,那在听息中,察看自已心量的变化,以归于宁静.
金华宗旨第三章 回光守中
止观二字，原离不得，即定慧也。以后凡念起时，不要仍旧几坐，当究此念在何处，从何起，从何灭，反复推究，了不可得。即见此念起处也，不要又讨过起处，觅心了不可得。吾与汝安心竟，此是正观，反此者，名为邪观。如是不可得已，即仍旧绵绵去止，而继之以观，观而继之以止，是定慧双修，此为回光。

ljg20060811

感谢你的回答 日月星辰 前辈
    后学大胆妄言：修道为了什么？为了成仙吗？
    科技发展到今天 眼望白云 大气层上根本没有仙人。修行到一定程度的人可以飞，可以使用很多法术，我很相信。毕竟人能从猴子进化到人。
    现在修道功法的没落，真正有本事的不在世间行走。根本原因就是人类的自私的心。只有自己看顺眼，自己的亲戚朋友可以修行真正的功法。没有洼地，那来高山。人人都会修道功法，那世界上还有神仙吗。
    人人都有自私，贪婪，邪恶，丑陋，卑鄙，下流之心。只是大多数人身上的正面大于负面罢了。
    修道修心 最宗人要修行到什么地步 只有好的一面是不可能实现的
    有阴就有阳，无阴那来阳。阴阳之道，善恶之道....  最终道在那里

日月星辰

呵呵,你相信有神仙存在吗?
或者你会说没有,而我也没有真正见过神仙啊,所以说我到底是相信还是否定呢?
实际上在由我来看,现在也没有百分百说有,而是理性地看待这里边,亦即说,前人传下来的金丹大道,今天要科学理性现实地对待,先认识其中理论,再分析其中的可靠性,后再尝试再验证其是否现实性.
那修道是为什么呢?
你说人的生命与价值,你选那个?若是没有了生命,那人生的价值又根值何处,所以生命应是价值的基础吧.当然,两者都是主要,那按修道而成道者,其生命可历千百万劫或无穷尽,成仙成佛那只不过是对其命名的代词.
另从言中,或者说你有偏激的一面.是啊,世界本来就没完美,说不定在仙佛世界里也是不完美呢,那一切存在都有其合理性,只不过看人是怎么对待与处理.