漏尽阁社区——修真证道，强我中华

标题: 炼丹火候之要旨 [打印本页]
作者: 日月星辰    时间: 2006-7-9 21:48
标题: 炼丹火候之要旨
破 迷 正 道 歌 · 钟 离 权
抽添应用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红。
一火一水分爻象，一升一降自浮沉，一来一去分宾主，一前一后有君臣，
一阴一阳为天地，一刚一柔自均匀，冬夏二至为节候，春秋二分定寒温．
作者: 日月星辰    时间: 2006-7-9 21:55
标题: 炼丹火候之要旨
还 丹 复 命 篇 　　　薛道光
六百篇中仔细推，潜藏飞跃探幽微，亲疏回互相谙识，盗取七星南斗机。
火候抽添思绝尘，一爻看过一爻生。阴文阳武依加减，一颗还丹火里成。
驱回北斗转天罡，手握南辰入洞房。否泰爻中天地合，兔鸡沐浴要潜藏。
作者: 日月星辰    时间: 2006-7-9 21:59
标题: 炼丹火候之要旨
还 源 篇　　　石杏林
木液须防兔，金精更忌鸡，抽添须沫浴，正是月圆时。
弦后弦前处，月圆月缺时，抽添象刑德，沫浴按盈亏。
作者: 日月星辰    时间: 2006-7-9 22:03
标题: 炼丹火候之要旨
张 紫 阳 悟 真 篇
用将须分左右军，饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。
作者: 日月星辰    时间: 2006-7-14 08:16
标题: 炼丹火候之要旨
本帖最后由 日月星辰 于 2013-11-23 21:26 编辑

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金液还丹论
道以心为用也，或者疑之！至人辨焉。夫道者，心之体；心者，道之用。道融于心，心会于道。道外无馀心，心外无馀道也。能知运用者，以道观心，心即道也。以心贯道，道即心也。是心也，非人心之心，乃天心之心也。天之居于北极，为造化之枢机者，此心也。故斗杓一运，四时应节，五行顺序，寒暑中度，阴阳得宜矣。在人亦然，首有五宫，上应九隅，其中一宫曰天心，一曰紫府、天渊、天轮、天关、天京、山都关、昆仑顶，其名颇众。总而言之曰“玄关一窍”，运用于此者，可不辨药材所产之川源，火候细微之要旨，以至温养而成丹，皆不离乎此心之为用也。尝谓药愈采而愈多，火渐炼而渐结。其采药之初也：动乾坤之橐龠，取离坎之刀圭，凝神聚炁，调匀鼻息，呼吸应手，迨夫神气之入乎其根也。闭极则失于急；纵放则失于荡。惟使其绵绵续续，勿令间断矣，然后神久自凝，息久自定，其运火之功也。一刚一柔，一文一武，进寸而退尺，前短而后长；分宾主，立君臣，使其阴符阳火进退之得其宜也。火数太燥则汞上飞矣，水铢太滥则铅下消矣，惟使其斤两调匀，法度准确，无进火退符之昧其用也。
由是依约卦爻，以十二月促于一时之内，阴阳升降以为运火之则也。
○一阳之生始乎复也，时为子焉，微养其潜龙
●临；丑也，温养其见龙；
●泰，寅也，火生于寅，屯 之直事，故进符用武火焉；
○壮，卯也，阳中含阴故沐浴焉；
●夬，辰也，文火以炼之；
●乾，终巳也，火加武焉；
自子至巳，纯阳用事，乃内阴求外阳也，
○一阴之生始乎姤也。时为午焉，火旺于午，故退符用文火焉。
●遁,未也，时为六月，故火武焉，则不为盛夏之浓霜矣；
●否，申也，微火以调之；
○观，酉也，阴中含阳，故沐浴后养火也；
●剥，戌也，火库于戌，蒙受生成，火用武矣；
●坤，终于亥，脱胎入腹以成变化也。
自午至亥，纯阴用事，乃外阳附内阴也。


然火生于寅，旺于午，库于戌，故抽添之妙，在于屯蒙也。噫！始复终坤，皆以卦象则之也。进退以象春夏秋冬之相代，抽添以象日月圆缺之相仍；火之未燃也，藉巽风以吹之；火之既燃也，资坤水以沃之。火功一止，气液混融，铅汞交结，姹女敛袂，婴儿仰从，守于中宫，合为一也。七返九还之秘毕于此矣。向使运火失宜，异证百出，金虎与木龙飞腾，坎男与离女奔逸，虽黄帝临炉，太乙执火，八公锻炼，欲结成丹不可得也，可不谨审而调燮之？故丹经曰：既得真铅又难真火，岂轻议哉！虽然金丹之道皆法象也，以铅汞为体，当知铅精汞髓皆譬喻也；以坎离为名，当知坎男离女皆虚名也；以龙虎为形，又当知火龙水虎非有形也；谓如黄芽、白雪、神水、华池皆非可见可用之物乎？要之，配合而调和，抽添而运用，故此丹药非金石、草木之料，此火候非年月日时之数，当从本根实地而为之：炼形化炁，炼炁化神，不过夺天地一点真阳，始乎有为而终则无为也。或者泥象以安炉，著相而造鼎，执著火候，认为顽空则谬矣！吁！否极则泰，动极则静，静曰复命，真精自朝，真息自定，谷神自栖，三尸自灭，心中无心，念中无念，身入无形，与道为一矣。

有感于有人在论坛时什泄露天机等言,幸得还没有人买,所以去掉其玄机.
作者: 日月星辰    时间: 2006-7-23 17:28
标题: 炼丹火候之要旨
呵呵,怎么没人买贴看啦!也翰是世人爱假不爱真啊!
作者: 日月星辰    时间: 2006-8-20 23:08
标题: 炼丹火候之要旨
本帖最后由 日月星辰 于 2013-11-23 21:27 编辑

。
作者: 日月星辰    时间: 2006-9-21 00:20
标题: 炼丹火候之要旨
[这个贴子最后由日月星辰在 2006/09/27 11:44am 第 5 次编辑]

至此真的是玄机泄尽矣!
呵呵,真道家所谓"金液还丹诀,浑无第二门.",佛家所谓"FL常转."
呵呵,漏尽阁,至今终于全泄漏天机玄机矣!
前人有言:"火候通玄处,古今谁肯传.未曾知采药,且莫问周天.",所以在此望古往圣贤成全!

呵呵,不知是天意秘惜,还是众人难得玄机,到现在都没有人看贴,以后有关这里边的天机与口诀等事全然不提也罢.
现全知这里边都是天意天意来啦!
作者: 无敌太阳    时间: 2006-9-25 20:42
标题: 炼丹火候之要旨
太贵了，还不如看《道窍谈》
作者: 还在修炼中    时间: 2007-6-20 16:43
标题: 炼丹火候之要旨
不错,我顶下
作者: 长空神指    时间: 2007-7-17 22:10
标题: 炼丹火候之要旨
日月周行

再顶
作者: 日月星辰    时间: 2007-8-9 23:39
标题: 炼丹火候之要旨
以上所言火候,是丹经上屡屡所言的丹道核心,也是指金液还丹一节而言,但丹道过程中并非仅此一节,须辨之.
作者: 有所求    时间: 2007-8-10 13:14
标题: 炼丹火候之要旨
   法象到底是何意？一直未明。哪位有以教我？
作者: 大别山人    时间: 2009-2-11 10:48
没有真师指导，丹经读不懂啊
作者: 大尉    时间: 2009-5-9 16:24
抽添须沫浴，正是月圆时。（见第3楼）

学生以为这是关键之关键！！！
作者: 问天斋主    时间: 2009-5-12 13:04
火候便是细微之处，确需仔细研究。谢楼主！
作者: 大尉    时间: 2009-7-4 18:19
18楼问天道友说的好!
作者: 璇玑斗转    时间: 2011-6-19 22:17
火是火，候是候，师傅传火不传候；火非候，候非火，明者自明迷者错。辩得火候真玄机，一路青云登天梯。
作者: 阿尘    时间: 2013-11-19 21:18
本帖最后由 阿尘 于 2013-11-19 13:28 编辑
天人合一仙 发表于 2011-7-9 10:25
非是仙家尽虚妄，从来难得道心坚


确实道心坚定才是关键。
作者: 虛空    时间: 2013-11-23 18:24
日月星辰 发表于 2006-7-23 17:28
呵呵,怎么没人买贴看啦!也翰是世人爱假不爱真啊!

  到论坛几年, 就看你干这好事, 无量寿福, 修士要看清详加研究, 不负班主苦心 ...                     
作者: 虛空    时间: 2013-11-23 18:28
日月星辰 发表于 2006-9-21 00:20
[这个贴子最后由日月星辰在 2006/09/27 11:44am 第 5 次编辑]

至此真的是玄机泄尽矣!

2006啊, 我还未来, 如早来, 就会与你谈, O(∩_∩)O哈！
作者: 日月星辰    时间: 2013-11-23 21:37
本帖最后由 日月星辰 于 2013-11-23 22:00 编辑

删了，想想还是少说为好。有缘者看下记心里，自个做到开悟就行了。
作者: 大同    时间: 2013-12-1 08:00
本帖最后由 大同 于 2013-12-1 01:48 编辑
日月星辰 发表于 2006-7-14 00:16
[这个贴子最后由日月星辰在 2007/12/04 04:48pm 第 27 次编辑]



请教板主：

您引用的是《金丹大成集》里的段落，但是，

《金丹大成集》里说：
问曰：何谓玄牝之门？答曰：鼻通天气曰玄门，口通地气曰牝户，口鼻乃玄牝门户也。

张紫阳祖师《悟真篇》云：
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。

钟离权祖师《破迷正道歌》云：
有如口鼻为玄牝，恰似漏网去包风；

这里矛盾了吧？

还有，《金丹大成集》里说：
问曰：婴儿姹女正在何处？答曰：婴儿在肾，姹女在心。

陈楠祖师《翠虚篇》云：
别有些儿奇又奇，心肾元来非坎离。
肝心脾肺肾肠胆，只是空屋旧藩篱；

这如何解释？

求板主解惑，非常感谢。
作者: 日月星辰    时间: 2013-12-2 12:39
紫清之“谷神不死论”节录。
圣人运用于玄牝之内，造化于恍惚之中，当其玄牝之气，入乎其根，闭极则失于急，任之则失于荡，欲其绵绵续续，勿令间断耳。若存者，顺其自然而存之，神久自宁，息久自定，性入自然，无为妙用，未尝至于勤劳迫切，故曰用之不勤。即此而现，则玄牝为上下二源，气母升降之正道明矣。？世人不穷其根，不究其源，便以鼻为玄，以口为牝。若以鼻口为玄牝，则玄牝之门又将何以名之此皆不能造其妙，非大圣人安能究是理哉

紫虚了真子萧延芝所著《金丹大成集》，其言得遇至人传道，按我所看，其师应是鹤林彭耜，而彭鹤林又是白玉蟾弟子，从上所摘玉蟾所言“谷神不死论“中看到，“口鼻乃玄牝门户”正是白玉蟾的观点。

但白玉蟾又是张紫阳所传脉源，难道与《悟真篇》不同么？
按我个人来看，以”口鼻乃玄牝门户“乃是喻言，此句前有说“鼻通天气曰玄门，口通地气曰牝户。”，此句就已说明鼻通天气口通地气，正是由此来取喻玄牝门户，因玄门就是接引天气，牝户就是聚集地气。
所以此口鼻仍是喻词，若是扣于口鼻之相，不是其义。

至于“玄牝之门”，那就是弄明白“门”是取何意，门者出入之关口，正是喻其火候之进退，要识得其“天机”，其实义是如何，这里边已是涉及到操作，实际上就是要懂得阴阳火符，才能洞晓阴阳，深达造化。

作者: 大同    时间: 2013-12-2 13:43
本帖最后由 大同 于 2013-12-2 05:52 编辑


多谢解答。

《紫清指玄集》这段话：
世人不穷其根、不究其源，便以鼻为玄、以口为牝。若以鼻口为玄牝，则玄牝之门又将何以名之？此皆不能造其妙，非大圣人安能究是理哉！

怎么看都是否定口鼻为玄牝之门啊。

分析一下：

“世人不穷其根、不究其源，便以鼻为玄、以口为牝。”

说明：

以鼻为玄、以口为牝 = 不穷其根、不究其源 = 根源并非鼻口

“若以鼻口为玄牝，则玄牝之门又将何以名之？”

这是说，如果鼻口是玄牝之门，那真正的玄牝之门要改名了。

“此皆不能造其妙，非大圣人安能究是理哉！”

这是对前面以“鼻口为玄牝”的总结，即“以鼻口为玄牝”是“不能造其妙”（“造”疑为“達”字？）。真正的玄牝之门是怎么回事，只有大圣人才能知道。

作者: 虛空    时间: 2013-12-2 22:34
日月星辰 发表于 2013-12-2 12:39
紫清之“谷神不死论”节录。
圣人运用于玄牝之内，造化于恍惚之中，当其玄牝之气，入乎其根，闭极则失于急 ...

嘿...嘿...看来你老兄还是不知其意..................................                       
作者: 天地闲人    时间: 2013-12-10 23:04
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 日月星辰    时间: 2013-12-10 23:26
天地闲人 发表于 2013-12-10 23:04
白玉蟾又是张紫阳所传脉源，难道与《悟真篇》不同么？
白玉蟾与张紫阳丹法，还真的不同。白玉蟾丹法，是 ...

金液还丹诀，浑无第二门。


你都没了解金液还丹是怎回事，休怪不多言了，弹琴须要知音的。



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